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兼综四部 可资利用 据保守估计，历代考据笔记有700余种，大多是考据学研究的重要著作。其内容大多具有兼综四部的特点，即所谓非经非史、非子非集，但又涵盖四部，可谓广博丰富。因此，对大部分历史研究专题来说，都能在笔记著作中找到可资利用的史料。 以历史文献学为例，笔记著作包含大量的版本学、校勘学、辨伪学等研究资料。例如关于雕版印刷源于何时这一问题，20世纪曾掀起一场讨论，学者们曾提出汉代说、晋代说、六朝说、隋代说、唐代说、五代说。其实，宋明时期的笔记著作有诸多条目对此进行探讨。宋人李上交《近事会元》载：“后唐明宗长兴三年二月，中书奏：乞依石经文字，刊《九经》书印版”，沈括《梦溪笔谈》载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已（同以）后典籍皆为板本”，朱翌《猗觉寮杂记》称“雕印文字，唐以前无之，唐宋益州始有墨板”，基本是同一说法。之后的宋人笔记，例如叶梦得《石林燕语》、程大昌《演繁露》、王应麟《困学纪闻》、叶寘《爱日斋丛抄》等，也曾论及雕版源流。明人方以智《通雅》总结了宋人讨论的成果，认为“雕本印书也，隋唐有其法，至五代而行，至宋而盛，今则极矣”。这个结论与现代学者的研究成果基本符合。 又如雕版印刷技术全面推广的问题，虽然隋唐已出现雕版印刷技术，但宋初仍未全面推广。宋人罗璧《识遗》载，北宋初期对雕版刻印书籍（尤其是经史书籍）还曾颁布禁令。直到宋神宗熙宁年间，这条规定才被废除。此后，雕版印刷尤其是坊刻、家刻开始繁荣。可见，这条史料在版本学研究中值得注意。 其他历史文献学分支学科的研究，比如辨伪学方面，笔记著作包括辨伪书、辨伪事、辨伪说、辨伪器等内容。朱翌在《猗觉寮杂记》中曾记载当时民间造伪书的情况，“缘本朝求书有赏，往往多自撰以求赏，非古书也”，这是时人作伪书以求赏赐的沽利行为。对于辨伪书而言，张淏《云谷杂记》有辨《鹖冠子》一则，柳宗元认为此书全部为伪造，张淏则将之与他书对照，并从文理文义方面来考察，认为从某些篇章体现的学术功力来看，《鹖冠子》并非全伪。随着现代考古资料的新发现，《鹖冠子》的真伪问题可与《云谷杂记》的内容互相对照。 以管窥豹，由上述数例可推知考据笔记著作的史料价值。实际上，笔记著作的内容颇为广泛，其史料价值尚待进一步挖掘。 承前启后 清学先导 宋人考据笔记上承两汉以来之余绪，接续唐五代以来的发展成就。在宋人考据笔记影响下，元明清考据笔记层出不穷。因此，宋人考据笔记对后世笔记著作的积淀和开创之功不容忽视。 元明考据笔记著作实蹑踪于宋人之后。明人考据笔记多曾提及宋人著作对自己的影响。例如，张志淳在《南园漫录》序文中自称，该书乃系阅读《容斋随笔》及《鹤林玉露》有感而著，书中多有辨订《容斋随笔》所记之事。明代部分笔记乃沿宋人考据笔记之余波，尤其是参考《容斋随笔》《困学纪闻》等名作。《四库全书总目提要》认为陈良儒《读书考定》“每类征引旧闻，订其讹舛，亦《容斋随笔》之支流”，罗鹤《应庵任意录》“大意欲仿《容斋随笔》《学斋占毕》诸书”，田艺衡《留靑日札》“欲仿《容斋随笔》《梦溪笔谈》”。由此可见宋人考据笔记对明代学者的影响。 清代考据之风兴起，考据笔记随之繁荣，数量众多，成就斐然，名作有顾炎武《日知录》、俞樾《九九销夏录》、钱大昕《十驾斋养新录》等。关于清人考据笔记与宋人一脉相承的关系，近人张舜徽曾指出：“若夫《困学纪闻》《黄氏日抄》诸编，包罗群书，考核精审，后之《日知》《养新》诸录，实其嫡嗣矣”，认为《日知录》等清人著作直接继承宋人笔记而来，可见二者关系之紧密。 宋人考据笔记的考据学内容和成就是宋代学术的一部分，正如清人张之洞在《輶轩语》中所言：“考证校勘之学，乃刘攽、宋祁、曾巩、沈括、洪迈、郑樵、王楙、王应麟开其端，实亦宋学也。”晚清时期，越来越多的学者把清代考据学的源头追溯至宋代。比如清人颇为重视《困学纪闻》，清代学术大家阎若璩、何焯、全祖望、翁元圻为其作注。梁启超《中国近三百年学术史》评价道：“一宋人书而注之者四家，其尊尚几等古子矣”，可见清人对《困学纪闻》的重视。梁启超曾言《困学纪闻》乃清代考证学的先导，更是指出了宋代考据学与清代学术之间的关联。 总而言之，考据笔记自两汉兴起，绵延至唐五代，数量虽然不多，但在内容、体例等方面已初显端倪。两宋时期，独特的学术文化背景及前代考据笔记发展的积淀，使得宋人考据笔记有了兴盛的基础。此期间涌现出大量考据笔记，内容广博，兼综四部，虽然有驳杂零散的缺点，但仍然是研究宋代社会、政治、经济、文化等方面的重要资料。 （作者单位：中国人民大学清史研究所） (责任编辑：admin) |