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历史一去不返，今人要了解过去，只能依靠历史遗留下来的文字记载、实物遗迹以及口头传说等，这些可统称为史料。可以说，史料是研究历史的基础。在各类史料中，文字史料是数量最多、包罗最广和内容最丰富的，治史者尤应高度重视。这里专就文字史料略加阐述。 随着历史研究范围的不断拓展，由政治史拓展到经济史、社会史、思想文化史等，文字史料的类别也越来越多，但概括起来不外乎官府文书和私家记载两大类。今天看，可归入官书这一大类的有：政府档案、起居注、日历、实录、正史、诏令、谕旨、奏议、政书、方略、法规、则例、公报、调查报告、会议记录、备忘录、公约、条约、协定、官方统计，等等。可归入私记这一大类的有：杂史、野史、回忆录、自传、自订年谱、日记、书信、墓志、家谱、族谱、私人办的报纸杂志、账簿、契约、佛藏、道藏、语录、笔记、游记、农书、医书、文艺作品（文集、诗集、词曲、歌谣、小说），等等。官书与私记的价值各有短长，原则上应当并重兼采、综合利用，至于究竟偏重哪一种，应视具体情况而定。 官书内容丰富系统，但存在讳和饰的短处 官书的长处是内容丰富、全面且较系统，所包含的信息量远远大过私记。以实录为例，《清实录》共4433卷，内容丰富，包罗万象，政治、经济、军事、文化、民族、对外关系、自然现象等各方面均有记载，按年、月、日排列，通贯始终。以二十四史为例，二十四史共3249卷，4000多万字，其中政治史料最多，但也有经济（如食货志）、文化（如艺文志、经籍志）、宗教（如释老志）以及天文地理（如天文志、地理志）等方面的史料。二十四史也有原始史料的价值。熟读二十四史、以博通见长的史学家吕思勉说：“正史并非最原始的史料；但作正史时所据的材料，十九不存，故正史在大体上即为原始的史料。”例如，元代的十三朝实录已经失传，其部分内容依赖《元史》得以保存下来。陈垣撰《元也里可温教考》，就充分利用了《元史》中的有关材料。 官书的短处主要在于讳和饰。讳，指的是官书的作者对于不利于统治阶级、当权派的内容避而不谈，甚至予以篡改。例如，《清实录》一再改动，隐讳后金与明朝的关系，删改统治阶级内部的倾轧斗争等。孟森说：清朝皇帝“务使祖宗所为不可法之事，一一讳饰净尽，不留痕迹于《实录》中。”又如司马昭之弑高贵乡公，《三国志·魏书》但书高贵乡公卒，绝不见其被弑之迹，反而把元凶司马昭篡改成讨罪的功臣。再来看饰，饰指的是极力美化统治阶级。例如《后汉书·光武帝纪》说刘秀在长安时有一个同舍生疆华，他奉有“赤伏符”，符曰：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”，以证明刘秀的帝位是受命于天的。为了神化帝王，正史的作者把一些开基立业的皇帝描写成“生有异相”。《三国志·蜀书》“先主传”说刘备“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”真人不可能有这么长的手臂与这么大的耳朵，这是按照佛像创造出来的“人相”。此外，官书中还有一些毫无价值的废料。例如《明孝宗实录》的五十则修纂凡例中，竟有一则规定：“命妇遇庆节有赐亦书。” (责任编辑：admin) |