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好一派原始的生活：清晨，部落里的男人们手里拿着渔镖、鱼钩、骨镞、蚌镞、石镞走出居址，成群结队，步行数十里或上百里，进森林、踏草原，涉河流、湖泊，猎取各种动物。女人们或在田野间采集野果，或在房内催动陶纺轮纺线、织布。天黑后，男人们带着猎物满载而归。在宽敞温暖的房子里，女主人在灶台上忙碌，小孩还在继续着玩耍…… 当地球上还有大部分地方还处在茹毛饮血的蛮荒时代，我们眼前的尉迟寺遗址已进入了原始氏族社会晚期，他们以原始农业、手工业、家畜饲养业为主还兼顾从事渔猎生产。这些长发披肩、身材健美的男男女女，住在烧制的豪华住宅里，吃的喝的绝对是纯天然无公害的食品饮品。他们用石斧、石铲进行耕作，种植粟类和稻米，男人们耕田、打猎、捕鱼，女人们加工粮食、饲养家畜和纺织，还带着孩子用鼎之类的陶器在灶上做饭，用陶纺轮和骨针等制作麻一类的衣服。 5000年前，我们的祖先曾在这里大兴土木，建造家园。在这个规模宏大的古村落里，他们喜怒哀乐，繁衍生息。5000年后，时光已在这里定格、凝集，散发着久远的气息。相隔5000年，虽然同在地下地上轮回，却已缩短了时空的距离。 文物是一种物化了的历史，它无言地述说着发生在5000年前的一切。面对这些5000年前人们使用的生产和生活用具，我们突然间失去了时空的距离感。这些琳琅满目、造型各异的陶器，表面仿佛还窜有先民们的体温。这些器物仿佛还在等待我们继续使用。 实际情况的确是这样的，虽然塑料、玻璃、不锈钢已经取代了陶土，但这些器物的形状还一直在沿袭。这种绵绵不尽的亲切感，不得不使我们惊叹于人类有着怎样坚固的、共同的心理传承。 细沙一粒一粒的流走，光阴一寸一寸逝去……5000年前的一处聚落遗址，已经彻底改变了紧邻其旁的一座村庄的生活。从1989年算起，许多人已经参与尉迟寺遗址考古发掘十几个年头了。毕集村可以说是地地道道的考古树了。一座村庄深深埋入地底，另一座村庄炊烟袅绕，生生不息。同样是日出而作，日落而息，从原始村到毕集村，村民们来来往往的几十年，早已习以为常。两座村庄遥遥相望，使我们产生无限的遐想。 站在二十一世纪的今天，回首5000年的原始生活，好象并不那么遥远。站在5000年文明的路口，依稀能看到先民们围着闪烁的火焰，踩着节拍舞动身体，为因战争和疾病凋谢的生命祈祷。相隔5000年的时空隧道，当排排房子和先民们使用过的生活用具展现在面前时，恍然一梦而已。 当我们走出这处古老的原始聚落时，留给我们更多的是思索……。一本《蒙城尉迟寺》（第二部），使这一工作划上了一个圆满的句号。 (责任编辑：admin) |