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在当下波涛汹涌的经济大潮中，很多历史文物和遗迹为经济的繁荣起着重大的作用，这是可喜的现象，标志着我们的国家由温饱过渡到富裕和强大。可是历史文物的价值不能仅仅体现在经济方面，它还有更深远的历史价值和社会价值，不可忽视和淡漠。如今在一派欣欣向荣和繁华热闹中，就有一些文物由于地利、天时等因素，在寂寞着，甚至到了消失的边缘，这就是散落在荒野的名人墓。 我是安徽省安庆市桐城人。说到桐城，都会谈及“桐城派”和“六尺巷”。六尺巷其实只是长百余米、宽两米的一处巷弄，由康熙年间的宰相张英的一首打油诗“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。 长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”而成就美名，享誉全国。常有千里之外的游客慕名来访，就连国家领导人都来考察过。节假日不乏游人如织、摩肩接踵的盛况。可这六尺巷传奇的缔造者——宰相张英的墓有几人知晓呢？我一个月前和几位同乡一起去拜谒过。自桐城往西北山区行七八公里的崎岖山路，到龙眠山深处，向附近饭店打听后才得以到达宰相墓地。墓地的规模算是宏大，有羊、马等石像生，有四柱牌楼，有御赐碑等，是省级文物保护单位。张英墓在“文革”期间两次被炸，1983 年修复。2004 年墓前的石雕又被盗，盗贼在光天化日之下用滑轮、绞车、大卡车等工具作案。与其说是盗窃，不如说是装运更贴切。好在几个月之后就破案了，并追回了文物。大墓在夕阳下显得格外荒凉，草凌石乱，山风起时有鸟兽的啼鸣。 安庆是黄梅戏的发祥地，也是将民间小调唱成全国著名剧种的大师严凤英的故乡。毛主席说：严凤英是个出色的演员，她演的七仙女成了全国人人皆知的故事。这段话就印在严凤英故居的影墙上。由桐城市双港镇县道向东行几公里到罗岭镇再走几百米，有一条宽阔的柏油马路，路口有宏伟的牌楼横跨马路。牌楼的正中是省黄梅戏学校校长、书法家冯仲华手书的 “严凤英故居”五个大字，端庄厚重。故居的正前方是严凤英戏剧中人物的石雕像，裙裾款款，似随风而动。整个建筑是两栋五开间的民居院落，中间有四水归堂的天井，砖木结构。馆内文物摆放整齐，环境优雅洁净，有专人管理，每天按时免费开放。这座故居虽然坐落在山村，而且只是由乡镇级政府修建，却如此规范有序，生发着勃勃生机。作为国家4A 级的巨石山风景区的一部分，严凤英故居搭上了旅游经济的快车，也成就了一番人文风景，这当然可喜可贺。可是严凤英的墓地却又是一番景象。其墓地在安庆市中心的菱湖公园里。我去拜谒时，询问公园的工作人员墓地的具体位置。那人思索良久，还是回答我不知道。我有些寂寂然，甚是感慨。说实话，我去拜谒也是缘于严凤英儿子的一篇微博。原文记不住了，其大意是，他春节期间去安庆祭拜母亲，而大门落锁，只能翻墙而入。墓地杂草丛生，文物破败。怕以后自己老了不能翻墙，故拟将其墓迁至合肥……文字间真情流露，充满着伤感和更多的无奈。我去时是冬日一个星期六的上午，公园里休闲的人不少。有一群老年人正聚在一起唱黄梅戏。我向其中一位司琴的老者打听后方得知墓地在公园东隅的黄梅阁中。黄梅阁四方临水，由一条石板小路进入。阁内有严凤英的石雕像，雕像的花岗石基座中安葬着严凤英的骨灰。小小的祭台上有两束塑料花，大约是时间太久，那花有其形而失其颜色了，只剩下枯白的样子。馆内的陈列主要是一些已经泛黄或是灰白的照片，还有陈旧报纸的报道文章。说实在的，没什么可看。望着湖面的一池净水和半池的残荷，以及这无人问津的黄梅阁，我对雕像深鞠一躬，心情颓废地回家了。 回家后，我焦虑着这些没有成为旅游景点的名人墓所面临的问题，上网查寻一番，结果发现，这种情况不止出现在我的家乡，各省乃至全国都存在着类似的情况。浙江绍兴的全国重点文物保护单位、明代的诗画大家徐文长墓也是“大门紧锁，门口蛛丝密布，甚至能看见有人攀爬的痕迹，门口只留有一个文保所的联系方式”。还有心学大师王阳明、大诗人陆游 等人的墓地都是国家级的文保单位，甚至就没有守墓人。再有江西的省级文保单位、宋朝大词人辛弃疾的墓地。当地的村民告诉前去采访的记者，从前的辛弃疾墓有石狮、石马，规模很大，还有高大雄伟的仪门、神道牌坊，可容纳百余人，可惜现在这些古建筑都陆续被毁了。言辞中甚是惋惜和心痛。 以上种种让我焦虑也让我思索。安徽省池州小城，只因杜牧曾在其地做过官，写过一首七绝诗《清明》，就打造了一处4A 级的杏花村人文风景区，对当地的经济文化都起着巨大的推动作用。这种做法和经验是否在其他地方也可效仿？即使由于各种原因不能被旅游开发，也应当由有关部门一起重视，及时地抢救和保护，以提升当地的历史地位和文化地位，使其文化底蕴得以保存和彰显。 一块红布做了旗帜，飘扬在竿头，我们欢欣鼓舞。可一块红布藏于匣中，那也蕴藏着历史的鲜艳，我们得铭记和受其熏陶，且不能让它被鼠咬虫蛀而消失了…… (2016年1月15日3版) (责任编辑：admin) |