|
■山东滕州 葛海洋 蝉在古人的心目中地位很高，是纯洁、清高、通灵的象征。《史记·屈原贾生列传》记：“蝉蜕于污浊，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”因而玉蝉自古以来都是玉雕的重要题材之一。 其实早在几千年前的新石器时期就已有蝉形饰品出现，玉蝉也大约是那个时候诞生的。就其用途来讲，玉蝉有三种类型：一种为佩蝉，佩带身上装饰和避邪；一种为冠蝉，缀于帽子上作饰物；还有一种为含蝉，是专放置死者口中的随葬品。它们的区别是：蝉的头部有对钻成“∨”形象鼻孔的为佩蝉；蝉的腹部两侧打成通孔的为冠蝉；而蝉体无孔的通常为含蝉。人们认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等春暖花开之时，再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉寓意为由蝉引路而获得重生。 西周玉禅（图1）：长3.2厘米，宽2.1厘米。青玉质，全身沁有黄褐色斑痕，平面呈长方形，宽头，宽尾，头身之间以一道凸棱分界，圆形凸目，头端雕出尖吻，单阴线刻画出长方形双翅收拢于后。形制古朴，雕刻粗放。 西周玉禅（图2）：长4.2厘米，宽2.3厘米。青玉质，局部沁有黄褐色斑痕，体型肥厚，近乎圆雕，圆头，尖尾，圆形突目，头部饰三个大小向套的菱形纹，头端雕出尖圆吻，单阴线刻画出椭圆形双翅及翅表面的纹饰，双翅收拢于背后，腹部以单阴线刻画出五个腹节，腹部头端纵向掏挖出圆形穿孔，尾端横向掏挖出圆形穿孔。造型形象逼真，纹饰简练传神。 西汉和田玉蝉（图3）：长6厘米，宽2.8厘米。采用新疆和田白玉料，玉质洁白温润，刻工精细，线条简洁明快，以直线、弧线勾勒蝉首、双翼、腹、尾等，通体光素无纹，打磨光亮，蝉体扁平，呈片状，双目、吻部、双翅尖、尾尖均突出体外；玉蝉整体形象生动，形态逼真，立体感强，雕工技艺娴熟，刀法细腻洗练，双翼两侧边沿较薄，有透明之感，两翼末端尖锐，尖峰扎手；整体造型新颖质朴，刻画简练，神韵尽在。这件玉蝉是典型的“汉八刀”工艺，玉器刀法简单，粗犷有力，刀刀见峰，其艺术风格也反映了汉代玉器阴线刻饰的工艺手法和强烈的写实性，是我国古代雕塑艺术中极具特色的表现手法。据蝉腹刻勒之交叉线条，可知其当为雄蝉。 汉时人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书·礼仪志下》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉蝉在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续。西汉玉蝉继承了战国时期的雕刻技法，布局合理，刀法生动简练，刚劲有力，刀刀见锋。线条以直线为多，有的虽呈弧线，但有两条上下交锋成“八”字形，双翼更为明显，这就是人们所说的“汉八刀”。 古玉之美，在于它的材质自然之美、造型之美、雕琢工艺之美及内在蕴含之美。而古玉蝉不仅是具有审美价值的艺术品，其背后蕴含的丰富文化内涵，更是构成了中国传统文化的重要组成部分。 (责任编辑：admin) |