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陶寺出土的龙盘代表帝尧“国家意志” 站在宝塔前极目远眺，层层梯田，袅袅炊烟，在这鳞次栉比阡陌相连的点点村落里，就有被誉为“尧墟”的陶寺，一个早期社会形态的“文明古国”。陶寺遗址的发掘、古观象台的再现、定四季节令的考证、体现中原地区最早龙图腾（彩绘龙盘）的出土，使得这片土地神圣而美丽。尤其是陶寺遗址出土的龙盘，被视为帝尧时期陶寺文化的标志，代表“国家意志”的“国徽”，成了凝聚民族精神的象征，被看成是“国家职能趋于完备的体现”。在这块宝地上，先民们“日出而作，日落而息”，他们把崇山这座埋葬帝尧父子的神山叫“卧龙山”，并把它作为心灵的神圣寄托去顶礼膜拜，瞻仰祭祷，甚至死了以后，埋葬的方向也要“头枕塔儿山，脚蹬汾河湾”。崇山在中华民族漫长的历史中，有着更为重要的地位，在华夏文化的源流中，有着更为重要的价值。一座古老的崇山，一个久远的国都，城与墟承载了过去与现在，山和水又泽被着后世千秋。 临汾山片段 霍山方位：霍州西去20公里处高度：海拔约2346米霍山山脉呈南北走向，处于太岳山脉南端，绵延上百公里。如果时光回溯到唐以前，霍山甚至可与“五岳”齐名天下。中国古人对于山水的观念，有浓厚的原始宗教色彩。上古之人不会去“征服”某个山峰，而会顶礼膜拜，以祭祀或瞻仰的形式表达对山的崇敬。中国古代或唐以前，对于高山广水的祭祀可概括为“岳镇海渎”。其中，岳镇祭祀在国家祀典中最为重要，岳(镇)由此成为皇(王)权和国家社稷的象征。“五岳”为“天”的代表，是仁德和尊严的象征；“五镇”是“地”的标志，是国土和统治的化身。典籍记录，尧帝时期，霍山雄踞五镇名山之首，商以后始号中镇。隋开皇十四年（公元594年）册封为中镇，迄今历时一千四百年。五镇者东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。克难坡方位：吉县县城西北30公里处，与壶口瀑布相邻高度：海拔约1573米克难坡既无岳之巍峨，也无山之俊秀，实为黄河壶口东岸的一座山梁。“望河亭”是克难坡后山建有的一座石亭，名字是阎锡山起的。亭前石柱上有阎锡山亲书的对联，左联为“裘带偶登临，看黄流澎湃，直下龙门，走石扬波，阅不尽千古英雄人物”；右联为“风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎山河”。横批是“北天一柱”。站在望河亭前远眺，崇山峻岭和滔滔黄河尽收眼底。在习习山风中，再回望克难坡四周山梁，才感到此地非寻常之处，实为“风水宝地”。 (责任编辑：admin) |