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贵州省贵阳市花溪区青岩镇，拥有三顶桂冠：一、中国历史文化名镇；二、贵州历史文化名镇；三、省级文物保护单位。我们这里说的“青岩门道”，指的是“门”和“道”，其中“门”，包括城门、朝门和房门；“道”，包括大道、街道和巷道。 青岩修建有石城墙，设置有四城门。至少在明崇祯年间已是繁华都市。著名地理学家徐霞客曾于崇祯年间到青岩考察，在日记中写道：“其城新建，旧纡而东，今折其东隅而西就尖峰之上，城中颇有瓦楼阛阓焉。”所谓“阛阓”即市区的城墙与城门，引申为市区的店铺与街道。城中“颇有瓦楼阛阓”，很让徐翁诧异，被其誉为“南鄙要害”。城里民居，尤其是大户人家，建有“朝门”，门上修有颇为讲究的“门罩”，罩上吊瓜下垂，雕工精湛，称“垂花门”。檐口下的挑檐枋，清一色制成象鼻形。“象鼻”上方安装蝴蝶形雀替，造成“福相”效果）。有些垂花门，柱脚下方雕刻形象逼真的“石柱础”。“柱础”雕刻南瓜，下部雕刻荷莲，寓意“多子”、“清廉”。垂花门上的门簪，民间习称“打门锤”，外侧雕刻乾坤、牡丹、葵花等图案，内侧制成桃子形。桃子象征长寿。刻在朝门上，主要是辟邪。古人认为，桃符是辟邪佳品，故有“总把新桃换旧符”之语。朝门的上门斗，是一块连接两扇大门的木枋，建筑学上称之为“连楹”，大多雕刻吉祥图案，通常为“二龙抢宝”、“双凤朝阳”之类。不论雕刻什么吉祥图案，人们都泛称其为“龙”。因此，这类垂花门，又称为“龙门”。 青岩民居的堂屋门，在装修上具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。青岩常住居民，很早以前就以汉族为主了，但在汉族入住之前，则为苗族、布依族住地。布依族班氏土司曾一度统治青岩地区。如今的青岩镇是个多民族杂居地，因此，建筑文化具有多元一体的特点。民居大门外侧，一般加建“腰门”，如此既可防止畜禽入室，又不影响通风采光。上门斗或者制成牛角形，或者制成如意形，也有雕刻祥云、寿桃、虎头的。总之，意在驱灾辟邪。腰门拉手大都制成葫芦形、石榴形。葫芦石榴，其籽众多，皆为生殖崇拜的理想对象。人们还认为，葫芦既代表“福”又代表“禄”，是福禄寿禧的替身。石榴像瓶子，将“瓶子”刻在拉手上，意为“进进出出，平平安安”。大门的门簪，或雕刻太极、八卦，或雕刻牡丹、葵花，或雕刻福寿等字。民俗认为，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极、八卦是派生万物之本源，将其雕刻在大门上，期盼能收“一本万利”之效。牡丹象征富贵，葵花象征多子，刻在门簪之上，求的是荣华富贵、多子多孙。有的人家，在门楣上安装一块扇形木匾，寓意“积善人家”、“为善最乐”。有的人家，在房门外铺垫一块青石板，其上雕刻方胜、古钱、白果、蝙蝠、鲤鱼、荷莲等图案。在民俗文化中，方胜是八宝之一；白果寓意多子；“蝠”与“福”、“鱼”与“余”、“莲”与“连”皆为谐音。雕刻这些吉祥图案，意在追求“开门见宝”“开门见钱”“开门见子”“开门见福”“连年有余”。 早在明清时代，青岩便有一条“南道”，经过“定番”（今惠水）、大塘（今平塘）通往都匀。镇内大街，南北走向，分为“南街”、“北街”两大部分。大道两侧，有许多弯弯曲曲的古巷道。大道以巨型石板铺垫；小街小巷，虽然也用石板铺垫，但石板略小，路面较窄，两相比较，名副其实的“大街小巷”。然而，最吸引游人的可能是极不规则的“背街”古巷道。所谓不规则，不仅表现在路面上，更多地反映在巷道两侧的石院墙上。形形色色的石院墙，有用方整石垒砌的，有用片毛石垒砌的。大户人家的石院墙，多以方整石合缝垒砌，十分规整，且多净面。普通民居的石院墙随意得多。一般基础部位以方整石垒砌，中上部位则多用片毛石垒砌。也有从下至上全用片毛石垒砌的。以片毛石砌墙的工艺有多种，常见的有水平砌、竖立砌、斜向砌，其中后者又有上下两层反向砌筑的特殊工艺，造成汉族传统文化所谓的“人”字形或麦穗纹视觉效果，但在一些少数民族心目中，则被视为“鱼骨头”。少数民族崇拜鱼，不是“年年有鱼”之意，而是认为鱼类繁殖迅速，象征多子多孙。他们甚至认为，“祖宗喜欢吃鱼”，体现祖先崇拜。对于同样一个吉祥图案做出不同的解释，正是中华民族悠久文化多元一体的生动例证。 (责任编辑：admin) |