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陶莉女士的《岱庙碑刻研究》一书于2015 年12月由齐鲁书社出版。这本书可以说是陶莉女士二十多年苦心钻研的成果，更是陶莉女士对岱庙研究和泰山文化研究的又一贡献。岱庙碑刻，厚重多彩，该书善加考论，反映了作者敏锐的学术嗅觉和传承弘扬泰山文化的使命感。 该书共分为五个部分：第一部分，卓绝千载——名品名碑，主要考论了秦泰山刻石、汉衡方碑、汉张迁碑等；第二部分，法古事礼——封号祭祀碑，主要考论了大宋东岳天齐仁圣帝碑、明洪武去东岳封号碑等；第三部分，灵宇沧桑——创建重修碑，主要考论了宋宣和重修泰岳庙记碑、清康熙重修岱庙记碑等；第四部分，言志篇章——咏岱题名碑，主要考论了清乾隆皇帝御制诗碑、方碑等；第五部分，史海钩沉——颂德记事碑，主要考论了清康熙提留香税疏碑、清岱庙庙产碑。作者精心选题、引经据典、详加论述、深入浅出，深入透析岱庙碑刻。具体说来，本书有如下几个显著特点: 首先，该书选题极佳，先导作用明显。碑刻“出于千百载以前，犹见古人真面目，其文其事，信而有征，故可宝也”（钱大昕之语）。碑刻研究是一门古老的学科，它从诞生到现在，历经千年，为史学、文学、文字学、民俗学、宗教学以及书法、雕刻、绘画等领域的研究提供了支持，做出了宝贵贡献。“泰山石刻是中国文化的主要象征之一，它是在石头上书写的泰山文化，文字记载的泰山文化，客观的泰山文化，是泰山文化的核心”（季羡林之语）。泰山石刻数量极多、历史悠久、年代连续，可谓是一座露天的中国古代石刻艺术的博物馆，而岱庙碑刻就是这座博物馆的最核心的组成部分。岱庙内碑刻林立，现存自秦至民国时期的各类碑刻200 余通，“这些碑刻，或佐证历史，或点景抒情，或寓理成趣”，篆书、隶书、楷书、行书、草书乃至刻画，佳作迭出，在泰山地区绝无仅有，在全国也屈指可数。没有岱庙碑刻的深入研究，就不能完整解读泰山石刻，没有泰山石刻的完整解读，就难以进行泰山文化的深入挖掘。但与之不相称的是，关于岱庙碑刻研究的专著甚少，仅在上世纪末有一本《岱庙碑刻》的小册子面世，且以简单科普讲解为主，不曾进行深入学术研究。可以说，陶莉女士这本《岱庙碑刻研究》是首部专题深入研究岱庙碑刻的学术专著，填补空白，以期“抛砖引玉”，先导作用明显。 其次，本书旁征博引，考论皆有所据。研究文物主要靠历史文献，岱庙碑刻也不例外。作者对每一通碑刻的研究，都参阅引用了大量的史书、相关典籍以及古今学者的相关著述，论据颇为充分。例如在秦泰山刻石的研究中，作者查阅并引用了《史记·秦始皇本纪》《后汉书·祭祀志上》以及明查志隆《岱史》、明潇协中《泰山小史》、民国赵新儒《新刻泰山小史》等史书，元郝经撰《郝文忠公陵川文集》（秦雪清整理）、清唐仲冕《岱览》等相关典籍，宋赵明诚撰《金石录校证》(金文明校证)、宋董逌《广川书跋》、宋欧阳修《集古集》、宋刘跂《秦篆谱序》、清聂剑光《泰山道里记》、民国鲁迅《汉文学史纲要》以及今人马宗霍辑《书林藻鉴·书林纪事》等古今学者的相关著述。又如在唐双束碑研究中，作者查阅并引用了《旧唐书·方伎传》及宋司马光《资治通鉴》等史书，北魏郦道元著《水经注校证》（陈桥驿校证）、唐释道世撰《法苑珠林校注》（周叔珈、苏晋仁校注）以及清董诰等编《全唐文》等相关典籍，明王子卿撰《泰山志校证》（周郢校证）、清顾炎武《金石文字记》、清叶昌炽《语石》以及今人《从院藏拓本探讨武则天造字》等古今学者的研究论述。再如在清泰安州提留香税疏碑研究中，作者查阅并引用了明查志隆《岱史》《清实录·圣祖实录》等史书，明王士性《广志绎》《大清律例增修统纂集成》《大清律例·吏律》等相关典籍，清叶德辉《书林清话》、清聂剑光《泰山道里记》以及今人张杰《清代上谕和上谕档的生成过程探析》等古今学者的研究论述。如此旁征博引，其严谨的学术作风，可见一斑。 第三，碑刻考论甚详，参考价值突出。在作者的笔下，似乎每一个碑刻研究对象都是稀世珍品，都有血有肉、包罗万象、难以尽书。该书除了观其形、录其文、释其义的常规考论之外，更注重把碑刻放到大的历史社会环境中，从不同角度进行审视，挖掘其文物、艺术及历史文化价值。可以说，作者把碑刻做成了时间望远镜，让遥远古代历史社会的各个角落尽收眼底。例如在考论秦泰山刻石中，作者除了详细考证其“零星两片石，卓越两千年”的沧桑历程外，着重将其放到大秦“扫六合”“书同文”大背景下，探讨其价值；又如在考论汉衡方碑和汉张迁碑中，作者除了详细阐述其形制、内容与相关人物之外，还深入分析汉代崇尚儒学，注重留名后世的社会心理，指出门生故吏为其老师或者长官刻立神道碑亦或德政碑，“不仅仅是一种个体表现，更是社会教化的需要”；再如在考论大元太师泰安武穆王神道碑中，作者除了详细考究碑刻的形制、内容以及墓主人博罗欢的生平以外，还特意分析了蒙元提倡薄葬与汉民族厚重文化之间的冲突与融合的历史。此外，该书还纠正和理清了一些以前的错误和模糊的认识，例如在《清泰安州提留香税疏碑》一节中，作者将清代裁撤泰山香税的时间由雍正十三年校正为乾隆元年，在五岳真形之图碑一节中，作者将该图刻制时间由笼统的明代，考定为明洪武十一年等。最后，作者将“岱庙碑刻一览表”附录书后，凡岱庙古代和近代碑刻，不管是室外陈列的，还是文物库房收藏的，共计207 通，都全覆盖无缝隙地按照刻立时间的先后顺序录入其中，无一缺漏，这是目前泰山石刻书籍及其他公开读物中所不曾完全做到的，极具参考价值。 第四，言辞通俗活泼，可供雅俗共赏。虽然该书的研究对象是古代冷冰冰的石头，是不易识读的文字，但是作者却能够深入浅出，避免晦涩难懂之语，所引用古文都用朴素平实的语言予以生动解释。这种语言风格，极大地扩展了适读人群。研读此书，好像在听故事、赏美景，如沐春风。在轻松愉悦中，增长了知识，感受了文化，陶冶了情操。 当然，世间难觅完美之物，该书略缺碑刻个体之间的比较分析研究和碑刻群体的概括总结研究，唯其白璧微瑕。但总体而论，任何一部书都不能做到无所不有，本书开风气之先，以启后人，在泰山文化研究领域的价值无可替代，是一部值得学界同仁参阅和业余爱好者品味的佳作。岱庙碑刻内涵丰富、外延广博，科研价值极高，其系统研究体系的形成，离不开陶莉等学术界同仁的艰辛付出和崇高智慧。希冀诸如岱庙碑文研究、岱庙碑制研究、岱庙碑史研究、岱庙祭祀碑研究、岱庙重修碑研究、岱庙碑刻艺术研究、岱庙碑刻价值研究等系列研究著作，如雨后春笋般涌现，使岱庙碑刻研究自成一体、羽翼丰满，翱翔于泰山文化研究的碧蓝天空。 （《岱庙碑刻研究》，陶莉著，齐鲁书社2015 年12 月出版，定价69 元。） (责任编辑：admin) |