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【核心提示】一个不懂得反思的民族，终将在时代发展的进程中掉队；一个不知道反思的个体，终将在日益激烈的竞争中落伍。民族的进步、社会的发展、个体的修养都离不开反思，而作为“天下之公器”的学术，在其传承与发展的过程中也需要反思。 一个不懂得反思的民族，终将在时代发展的进程中掉队；一个不知道反思的个体，终将在日益激烈的竞争中落伍。民族的进步、社会的发展、个体的修养都离不开反思，而作为“天下之公器”的学术，在其传承与发展的过程中也需要反思。《论语》载孔子言：“古之学者为己，今之学者为人。”在对彼时学风不满的同时不难发现其中隐现的学术反思意识。 在研究土壤更加开放、研究视角更加多维、研究方法更加新颖的当下，我们不但要对前人的研究，更要适时地对某一领域在某一阶段的学术成就进行深入的反思，方能真正形成“百花齐放，百家争鸣”的局面，否则就有可能使学术研究误入歧途、走向极端。在奇谈怪论屡见不鲜、学术评价机械单一、以项目体与学位体为代表的研究思路趋于程式化的今天，反思的重要意义还在于权衡学术得失、解决学术疑点、净化学术风气、引领学术走向。 如何做到学术研究的反思呢？ 一要客观全面地审视某一研究领域在历史不同时期，由于受到各种主客观因素尤其是主流思潮影响而生成的学术成果。比如，对于诗经的研究，学者赵逵夫就通过反思指出，《诗经》的研究长期以来受到各个时代占统治地位思想或主流思想的制约与影响，先秦时代置于诗教的宗旨之下，汉以后笼罩于经学的思想原则之下，20世纪前八十年中，先是受疑古思潮的影响，后又完全从阶级斗争的角度评价它，因而生出很多问题，有的是伪问题，有的则完全脱离当时的社会实际。这种反思可谓一语破的。 二要及时准确地回顾和反思某一研究领域在具体时期受新理论、新方法、新材料影响而生成的学术成果。某些新的理论与方法看似具有一时之轰动效应，但由于缺乏文献、文本支撑，经不起推敲和时间的检验，终究会坍塌于地；近年来随着地下出土新材料的大量发掘、整理与研究，学界出现了一股迷信出土文献的风气，甚至将之奉为金科玉律而轻易否定传世经典文献，这种不良学风也应引起我们的反思。 三要就某一阶段学术研究中普遍存在的学术方法、学术风气和学术规范等问题进行反思。当今学界，随着各种媒介的不断更新与完善，我们获得学术信息的速度更快、渠道更广，同时也就滋生出越来越多的问题，比如学术不端。在唾弃这种不劳而获的卑劣行为的同时，我们更应该从学术培养机制、整体学术气候以及个人学术道德修养等方面进行反思。 四是学者个人要努力培养自我反思的胸怀与气魄。伟大的学者都是在不断的自我反思、自我修正中达到学术巅峰的，而一个不愿包容别人观点、自以为将学问做完的学者终将做不出真正的大学问。 反思的目的不是为了挑刺，而是要在得失权衡中推进学术继续向前发展。所以，学术反思应该客观、全面、及时、自觉，否则永远只能是学术道路上的井底之蛙，纵使有“野人献曝”的美好愿望，也会一叶障目、不见泰山。（作者单位：西北师范大学文学院） (责任编辑：admin) |