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注释： ①如《吕氏春秋·慎行·察传》有“必验之以理”和“缘物之情及人之情以为所闻”之说(见《诸子集成》(六)，中华书局1954年版，294、295页)，王夫之《读通鉴论》亦谓：“使能揆之以理，察之以情，取仅见之传闻，而设身易地以求其实，则尧、舜以前，夏、商之季，其民之淳浇、贞淫、刚柔、愚明之固然，亦无不有如躬阅者矣。”(见卷二十“唐太宗八”)。 ②详可参阅王夫之《读通鉴论》卷末“叙论”。 ③详可参见许冠三《新史学九十年》(上)第八章“陈寅恪：喜聚异同宁繁毋简”，香港中文大学出版社1986年版。 参考文献： [1]柯林武德.历史的观念[M].何兆武，张文杰，译.北京：中国社会科学出版社，1986. [2]邓实.古学复兴论[J].国粹学报，1905，(9). [3]梁启超.清代学术概论[M]//饮冰室合集·专集之三十四.北京：中华书局，1989. [4]邓实.鸡鸣风雨楼独立书·学术独立[J].政艺通报，1903，(24). [5]浦朗穆.过去之死亡(The Death of the Past)[M].Macmillan,1969:12-13. [6]汤普森J.历史著作史：上卷第2分册[M].谢德风，译.北京：商务印书馆.1988：821. [7]梁启超.新史学[M]//饮冰室合集·文集之九.北京：中华书局，1989. [8]梁启超.国家思想变迁异同论[M]//饮冰室合集·文集之六.北京：中华书局，1989：15. [9]汤普森J.历史著作史：下卷第3分册[M].谢德风，译.北京：商务印书馆，1988. [10]巴勒克拉夫杰.当代史学主要趋势[M].杨豫，译.上海：上海译文出版社，1987：10. [11]傅斯年.历史语言研究所工作之旨趣[J].国立中央研究院历史语言研究所集刊：第1本第1分册，1928. [12]唐德刚，译注.胡适口述自传[M].台北：传记文学出版社，1981：137. [13]伊格尔斯，王晴佳.全球史学史：从18世纪至当代[M].杨豫，译.北京：北京大学出版社，2011：27. [14]王国维.论新学语之输入[M]//王国维全集：第1卷.杭州：浙江教育出版社；广州：广东教育出版社，2009：126-127. [15]顾颉刚.乙舍读书续记[M]//顾颉刚读书笔记：卷15.北京：中华书局，2011：71. [16]刘掞藜.讨论古史再质顾先生[M]//古史辨：第1册.上海：上海古籍出版社，1982：164. [17]胡适.古史讨论的读后感[M]//古史辨：第1册.上海：上海古籍出版社，1982：194、196. 原文刊于《学习与探索》2016年第12期 (责任编辑：admin) |