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从目前的发现而言，人类最早的活动出现在非洲，非洲也被公认为人类的诞生地之一，但非洲的历史在西方文明视野里却屡屡遭到歪曲。 西方势力渗入非洲后，在殖民主义和种族主义作用下，基本对非洲历史奉行不承认主义，否认撒哈拉以南非洲存在历史。德国哲学家黑格尔信誓旦旦宣称：撒哈拉以南非洲“不是一个历史的大陆，它既没有显示出变化，也没有显示出发展”。既然没有历史，又何来记载历史的非洲史学？于是，非洲史学被西方殖民主义和种族主义所封杀，在世界历史的大家庭中，迟迟拿不到出生证。在非洲大陆独立之前，西方出版的世界历史几乎不涉及非洲，1902—1910年出版的14卷《剑桥近代史》，以及后来出版的由海斯、穆恩、韦兰编撰的《世界史》就是不承认主义的代表作。 非洲大多数国家在1960年代获得独立，之后逐步建立起非洲史学科，而否认非洲存在历史的观点自然无法立足，但是“欧洲中心论”又代替了不承认主义，西方学者把非洲历史视为欧洲历史的附庸和延伸，非洲历史再遭涂改。当然，也有非洲本土的历史工作者和西方有良知的学者，在1960年代后，为恢复非洲历史的原来面貌，做了大量的研究，并且运用口述史料以及历史语言学、考古学、生物学等多种学科的研究手段，使非洲历史研究得到了突飞猛进的发展。非洲历史的长期边缘化状态得到很大纠正。 中国的非洲史研究受到国际环境的影响，起步较晚。新中国成立前，没有非洲史学科，更加谈不上非洲史研究。新中国成立之初，对于非洲人民反对西方殖民主义和种族主义统治斗争的历史进行了一些介绍，但还谈不上研究。1958年，北京大学杨人楩教授首开国内非洲史研究之先河。但遗憾的是，中国学术界刚刚开始的非洲史研究很快因受到“文革”的干扰而破灭。中国真正开始对非洲史进行研究，是在“文革”结束之后。一批有志于非洲史研究的学者自愿组织起来，于1981年成立了“中国非洲史研究会”，成为中国第一个以推动非洲史研究为宗旨的全国性学术团体。其后，中国的非洲史研究掀起高潮，但是研究重心仍然在政治史范畴，学者们聚焦于非洲民族解放运动、奴隶贸易、民族与部族、中非关系史等课题。艾周昌、陆庭恩主编的三卷本《非洲通史》是这一时期研究的代表作，集中了全国近30位非洲史专家经过近十年辛勤劳动的成果，代表了这一时期中国非洲史研究的最高水平。1990年代，由于种种原因，非洲史研究进入低谷。到21世纪，随着中非关系的急剧升温，对于非洲史的研究再掀高潮，而研究领域也得到开拓，摆脱了单纯政治史的研究，开始涉及经济史、社会史、文化史、环境史、妇女史、国际关系史等诸多领域。 (责任编辑：admin) |