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约公元前247年，斯基泰人达依部落联盟中的帕尔尼人，在其首领阿尔萨息的率领下，攻入帕提亚，阿尔萨息建国称王，帕提亚帝国（汉文史籍称为“安息”）由此而生。在西域诸大国中，帕提亚不仅与汉朝较早建立外交关系，交往颇为频繁，而且是连接中国和罗马的最大中介国。长期以来，学界往往认为帕提亚阻断了丝绸之路。事实上，从丝路贸易和文化交流来看，这一看法失于偏颇。 拓通丝绸之路西段 丝绸之路的开创、延伸和全面形成是一个历史的过程，也是东西方世界双向拓进的结果。虽然传统观念认为张骞出使西域标志着丝绸之路的开通，但从丝路本身的历史看，张骞所凿通的只是丝路东段。 早在张骞凿空西域前，帕提亚人已活动于阿姆河到美索不达米亚的广阔区域内，为丝路的拓通作出了巨大贡献。在西线，帕提亚人通过对塞琉古领地赫卡通皮洛斯、拉伽和埃克巴塔纳、塞琉西亚等重要城市的兼并，有效地控制了通往两河流域的通道。在东线，经过国王米特里达提一世的东征，帕提亚人将势力推进至木鹿，甚至越过阿姆河，与索格底亚纳（汉文史籍称为“粟特”）相接，帕提亚人控制下的撒马尔罕道由此开通。国王米特里达提二世及其后继者还在阿里亚、锡斯坦、阿拉霍西亚等地建立了驿站和据点，控制着从赫拉特南下德兰吉亚纳和阿拉霍西亚的广大地区。 正是在这种历史机遇下，汉使抵达帕提亚。据《史记·大宛列传》载，约公元前115年，张骞派遣的副使到达安息，“安息王令将二万骑迎于东界”，汉使回国时，帕提亚“发使随汉使来”。汉朝与帕提亚确立外交关系的时间，与李希霍芬所云丝绸之路的开通年代大致相当。帕提亚是当时汉使眼中的“最大国”，随着两国外交关系的确立，丝绸之路才通过帕提亚这一中介，向西延伸至两河流域和地中海东岸地区，最终得以全线贯通。显然，帕提亚无疑是丝绸之路西段的拓通者。 扮演丝路中转商角色 丝绸之路是帕提亚时期最重要的贸易路线。丝路开通后，汉与西域诸国贸易日趋繁盛。汉文史籍虽记载不详，但考古发现的青海大通银壶、南越王墓和江苏大云山汉墓银盒，以及广西合浦寮尾东汉墓青绿釉陶壶等实物，证实汉朝与帕提亚的通商关系非常密切。 丝绸贸易是长途中转贸易，加之帕提亚帝国内多羁縻属国，在汉朝与罗马的丝绸贸易中，帕提亚主要是一个中转者。1世纪，帕提亚与罗马处于相对和平状态，保障了帕提亚帝国西部贸易的持续繁荣。通过帕提亚人的中转，中国的丝绸可远达罗马。奥古斯都统治时期，罗马城的图斯库斯街区设有专门的中国丝绸市场。在帕提亚人操控的宙格玛年度交易市场上，商人竞相购买印度和中国的商品。这说明帕提亚人成为这一时期丝路贸易的最大受益者。 帕提亚利用其地处丝路要冲之利，通过建立据点、巧设关卡、扩建市场等手段，大力发挥中转贸易的优势。据斯特拉波的《地理志》记载，由于帕提亚对过境贸易的严格控制，印度才派遣使者前往西班牙以求通商。不过，从丝路贸易的发展来看，帕提亚之所以利用地理优势巩固其垄断地位，旨在从中牟利，而非阻断流通。其实，帕提亚垄断优势的维系时间并不长久。1世纪中期起，从木鹿、锡斯坦、阿拉霍西亚到塔克西拉的广大地区，皆脱离帕提亚的控制。2世纪始，罗马向美索不达米亚的渗透进一步削弱了帕提亚在西部贸易网中的优势。同时，海上贸易的兴起最终导致贵霜与罗马确立了直接贸易关系，帕提亚的垄断优势不复存在。 传播东西方文化 从丝路文化交流来看，帕提亚不仅是希腊化文化东渐的传递者，也是佛教文化的输出者。帕提亚脱胎于希腊化世界，长期受希腊化文化的浸润，是一个受希腊文化影响至深的国家。随着张骞西使、帕提亚与汉朝交往的深入，希腊化文化也传播到中国。《史记》和《汉书》关于帕提亚城市、钱币和物产的记载，即可印证这一点。汉代造型艺术中的有翼神兽、尼雅和楼兰两地的木雕饰件中的希腊装饰纹样，以及汉文史籍所载“安息雀”、“安息五案”，都反映了希腊文化和帕提亚文化通过丝绸之路传入中国的事实。 丝路开通以后，佛教迅速向中国传播，也成为帕提亚时期的重要现象。1—2世纪时，佛教已流行于帕提亚帝国东部的马尔吉亚纳地区。随着汉朝与帕提亚交往的深入，帕提亚僧人通过丝绸之路东来中国，汉文佛藏对安世高和安玄的记载清楚地表明了这一点。从传播路径及其特点来看，佛教先从印度向西北、北部传入伊朗和中亚，然后大规模向外输出。这意味着，佛教在与伊朗和中亚地区的文化相互渗透后，才逐渐向外流播。 帕提亚帝国兴起于希腊化世界各文明相互交融的时代，同时也是丝绸之路联通东西、互通有无的时代。帕提亚与丝绸之路的关系构成了一种多层面的互动关系。不论从丝路交通的开辟、丝路贸易的开展，还是丝路文化的交流来看，帕提亚的历史贡献都不可小觑。 （作者单位：华南师范大学历史文化学院） (责任编辑：admin) |