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文化交流进入新阶段 欧克拉提德（约公元前170—前145年在位）是最后一位同时拥有兴都库什山南北领土的巴克特里亚国王。在他统治末期，作为都城之一的阿伊·哈努姆遭到游牧民族大月氏人和部分塞种人的入侵，希腊人被迫废弃这一都城。此后，该王国的统治中心转移到巴克特里亚东部地区。赫利奥克勒斯是最后一位巴克特里亚希腊人国王（约公元前145—前130年在位）。公元前128年左右张骞抵达此地时，巴克特里亚已被大月氏人征服。伴随着希腊人在巴克特里亚统治的终结，正统的巴克特里亚钱币也停止发行。 与巴克特里亚本土的衰落相比，希腊人在印度西北部的统治却在不断延续、扩展。在数十位印度—希腊人国王中，米南德（约公元前155—前130年在位）的声名最为显赫。他统治的全盛时期，几乎控制了整个印度西北部，并且一度进军到恒河流域，兵临华氏城下。但他的后方有变，可能遭到欧克拉提德的入侵，从而丧失了大部分领土。米南德后期发行的钱币上有欧克拉提德钱币的戳记，似乎表明他的地盘和钱币一度被对手接收。欧克拉提德去世后，米南德重新收复失地，并扩大了王国疆域。 米南德发行的钱币不仅数量多，而且币面图像丰富多样。在他发行的方形铜币上，往往会出现一些具有印度特色和希腊特色的符号，例如象头和木棒（分别代表佛陀、赫拉克勒斯）、公牛和三脚架（分别代表湿婆、阿波罗）、法轮和棕榈枝（分别代表佛法、胜利与和平）。这表明，巴克特里亚希腊人不仅接受了印度的神和宗教观念，而且有意识地将其与自己的神和宗教观念相等同。 这些特征的出现，意味着印度—希腊人钱币的发展进入了一个新阶段。阿加托克利斯和潘塔雷昂时期，表现出对印度宗教、文化传统的接受和认可。米南德时期，希腊人开始将自己的神灵、文化精神与印度的佛教、湿婆和因陀罗崇拜结合起来。当然，在印度文化影响希腊人的同时，希腊人也给印度文化带来了新气息，犍陀罗艺术可谓希腊造型艺术与佛教精神结合的典范。 (责任编辑：admin) |