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摘要：朱次琦、简朝亮二人是在以经学的主导地位下，提出经史结合与强化史学的独立的，他们没有也不可能将经史的分合流变推至一个崭新的时代，充其量属于“半截子”地明夫了经史的分合流变。与朱、简不同的是，康有为是“九江学派”成员中少有的哲学家，也是中国近代今文经学的集大成者。康有为是可以试图从历史上、哲学上使经学最终导向史学的。但是，治经治史都不是康有为所愿，康有为将传统的治经治史家法打破，片面地导向了现实政治。 关键词：“九江学派” 朱次琦 简朝亮 康有为 经学与史学 
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