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中共根据地反缠足依据的演变(1928-1949)(2)

http://www.newdu.com 2017-09-06 《社会科学研究》2014年 杨兴梅 参加讨论

    (二)
    1935年红军主力到达陕北后,陕北成为革命的中心根据地。共产党延续了中央苏区后期的策略,只言参加生产,基本不言放足。[14]直到1937年7月19日,苏区政府颁布禁止缠足的布告:妇女缠足是一种“野蛮的伤天害理的封建习惯”,放足是解除妇女身上的“锁链”。[15]
    抗战爆发后,随着第二次国共合作的形成与陕甘宁边区的建立,中共中央在新形势下,确立了妇女运动的新任务:“动员妇女力量参加抗战,争取抗战胜利”。而争取男女平等,反对一切“封建束缚与压迫”仍然是妇女运动的总目标,“禁止缠足”再次成为对农村妇女的具体要求。[16]
    新方针逐渐体现在各根据地的反缠足表达中,1939年晋察冀边区妇救会在呈请晋察冀边区行政委员会通令各级政府严禁缠足的禁令中即说,“放足运动在解除妇女痛苦,协助目前抗战暨准备未来建国上,都有伟大意义”。[17]山东省妇女抗日救国联合会组织部部长刘锦如在解释“为什么要提出放足”的问题时,“为了抗战”是她强调的第一原因,其次即是参加生产,“建设与巩固根据地”。[18]陕甘宁边区政府列举的缠足“罪行”,也强调缠足“实抗战建国中最大障碍之一”,且“障碍社会进步,危及未来人种康健”。[19]弱种这一自晚清以来的反缠足的重要依据③,在此得到重申。不过,这样的表述,在共产党的言说中相当少见。
    而负有动员之责的基层放足组织则延续了苏维埃时期对妇女的“参战动员”策略,积极强调放足与“干革命”的关系。曾任放足委员的贺秀英回忆说,红军教唱的《放足歌》唱道:“人人来宣传,妇女们听一番,宣传话儿好好听,放脚闹革命”。[20]《新中华报》上一篇《放了足干革命》的文章曾生动地描述了基层妇女组织的放足宣传。一群妇女在放足组长孙二妈家开关于放足的会,大家围绕缠足谈论开来:缝衣队长说,不缠足,可顶半个大小伙子,什么事都能做;也有人说,现在兵荒马乱的,缠足要吃亏;石家老婆子则说,“我们祖世三代都是书香人家,可不要大脚媳妇,丢死人啦”。此言一出,立刻遭到其他人的反对,“世道不同了,管你书香笔香,日本来了谁也一样,放了足,好干革命”。在众人的批评下,石家老婆最后认可了大家说的话:“放了足,好干革命”。[21]这篇文章反映了不同的人对缠足的观念差异。每个人心目中脚(身体)的关联物是不同的,而从“书香”到“革命”的象征性变化,却是因为日本人来了所促成;以前身体要体现身份,现在身体要为干革命而改变,却很实际。
    除抗战、革命与生产动员外,缠足对妇女自身的影响,继续受到关注。在前述刘锦如对放足四条原因的解释中,就有两条与此相关——保护妇女身体健康、关系妇女自身的解放。[22]1939年4月,也有人在《新华日报》上发文,指出缠足对妇女身体健康的影响:降低其经济地位和社会地位。因此放足运动“不是为放足而要求妇女放足”,是为解除妇女本身痛苦而要求妇女放足。[23]曾领导晋东南妇运,并在北方局妇女运动委员会工作的浦安修,回忆抗战时期北方局妇委宣传妇女放脚的情景时也说,当她们初到晋东南潞城时,看到妇女的脚很小,“不仅不能上前线战斗,连普通的劳动都不能参加,而且造成了很大的痛苦”。她们就从妇女解放角度进行了宣传:“妇女要解放,就首先要在经济上解放,一双小脚不能参加生产,在经济上没有发言权,如何谈解放呢?”她们还教唱《放脚》歌:“小小姑娘不缠脚,到大自己能生活,妇女想要解放你,先从放脚来做起”。不过,她也承认,从“妇女解放”方面的放足宣传,“不少妇女不理解,她们认为脚小好看,大脚找不到婆家”。[24]
    缠足对妇女自身的影响随后受到中央的关注。1943年2月,中共中央确定了新的妇女工作方针,明确提出了组织妇女参加生产是各抗日根据地妇女工作的新方向,这不仅会对根据地的经济建设起重大作用,也能使妇女依此物质条件,“逐渐挣脱封建的压迫”,对于“妨碍身体健康以致影响生产的,如小脚及不注意卫生等,应当鼓励妇女改革”。[25]在中央的正式表述中,除反封建及经济上的考量外,缠足对女性身体健康的影响受到关注。这一不断更新的思路也体现在陕甘宁边区及华北各根据地随后的反缠足表述中。
    1946年陕甘宁边区第三届边区参议会通过的19提案强调,缠足“影响了本人的身体健康和劳动,同时会影响到后代子孙的身体健康”,因此必须严禁。[26]第三届参议会结束后,陕甘宁边区政府依据参议会的建议所颁布的严禁缠足令,指出边区部分地区仍然严重的缠足恶习,“对于妇女之健康及参加生产劳动妨害至巨”,要求各地严禁。[27]1943年7月,山东省战时工作推行委员会下达的开展放足运动的指示,也强调缠足不仅摧残了妇女身体的健康,同时大大减少了参加生产的劳动力,因此放足“不仅是妇女本身的解放问题,而是一个全民族的福利问题”。④当年6月,晋冀鲁豫边区政府还将解除妇女的缠足痛苦上升到政治任务的高度:“为进行胜利的反扫荡,解除封建残余加于妇女肉体上的苦痛,禁止缠足应视为我各级人员随时随地的政治任务,再不容熟视无睹。”[28] (责任编辑:admin)
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