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探索新知 经过西夏学者、古籍修复专家的反复研讨，2015年国图新入藏西夏文献的修复工作将于近日启动，而对文献内容的研究则已先期展开。 刚接触这批西夏文献，三页西夏文刻本《大白伞盖陀罗尼经》发愿文就引起了史金波的注意。虽然只是三张无首无尾的残页，但这件海内外孤本，不仅像普通发愿文一样，许下了刻印佛经的“愿心”，而且记述了成吉思汗之孙阔端的史迹，为研究藏传佛教的历史提供了许多新材料。 “我们知道，元朝是尊崇藏传佛教的，而蒙古人的藏传佛教信仰与西夏有关。13世纪中叶，蒙古宗王阔端代表蒙古汗廷与藏传佛教萨迦派领袖萨迦·班智达在西夏故地凉州（今甘肃武威）举行了‘凉州会盟’，确立了蒙古对吐蕃的统治，同时也确认了藏传佛教的地位。”史金波说，西夏于1227年灭亡后，藏传佛教的影响余绪犹存，据这篇发愿文记载，掌控凉州一带的阔端，拜广学密咒的藏传佛教高僧等觉金刚国师为师，“这说明当时这里的最高统治者阔端不仅是一般地接纳、了解藏传佛教，而是真正信奉藏传佛教，并且延请高僧国师为师，近身接受熏陶。阔端这种藏传佛教的学识、修为，为‘凉州会盟’这一重大历史事件铺垫了思想和信仰的基础”。 史金波认为，阔端将与萨迦·班智达会谈的地点选在吐蕃人影响较大、藏传佛教长期浸染、信仰浓烈的西夏故地凉州，使萨迦·班智达感受到凉州浓重的藏传佛教氛围，有助于双方的理解和信任，是会谈能够水到渠成的一个重要原因。在藏文典籍《红史》中，将阔端记为西夏杰廓王的转世，从一个侧面体现了阔端与西夏佛教信仰的渊源。 对这批新入藏西夏文献价值的判断，待整理公布后，学界将进一步深入研究。而国图收藏的第一批西夏文献，不仅已正式出版，而且全部数字化，学者可以在国图网站方便地查阅利用。特别是其中的活字印刷品，广为各界关注。 “宋人沈括的《梦溪笔谈》中有毕昇发明活字印刷术的记载，但一直没有发现早期汉文活字印刷实物。国图藏西夏文《大方广佛华严经》是中国早期活字印刷的实物，是中国发明活字印刷术的重要证据，在书籍史上具有重要价值。”萨仁高娃介绍，在目前发现的十多种西夏文活字印刷品中，国图藏的这部西夏文《大方广佛华严经》数量最多，达60多卷。 史金波在《大方广佛华严经》中发现了两行题记，其中一处可以译作“选字出力者”。他认为，“选字”应是指拣字、排字，“选字出力者”就是指拣排活字的工匠。这个记载与活字在文献上留下的种种痕迹相互印证，使得《大方广佛华严经》为活字本的证据更加充分。 （光明日报记者 杜羽 方莉） (责任编辑：admin) |