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南社成立于以苏州为中心的吴文化地区，发展成为全国性的诗文社团。虽然江阴也属于吴文化圈地带，但江阴籍南社成员很少，现在以“江阴与南社”为书名，精心编写成一本著作，诚为不易。此书编著者挖掘江阴的历史文化资源，弘扬南社文化精神，编撰成一部富于文化意趣的作品。它作为《中华南社文化书系》之第一种首先出版（上海三联书店，2013年3月），这是南社研究和江阴地方史研究的新成果，可喜可贺。《江阴与南社》一书有哪些文化特色呢？本文试作一些透视分析。 1、 拓展南社研究视野 《江阴与南社》一书，经编者巧妙设计，不仅展现了江阴籍的南社成员和新南社、南社纪念会、同南社成员的文化活动，而且将江阴籍文化名人与南社人的文化交往，和曾在著名的江阴南菁书院（及其后南菁学校）攻读过的著名文化人以及当代江阴学人，凡与南社和南社研究相关的人物，都聚焦于镜头之中，将他们的文化经历和活动，在书中展示出来。这样，不仅书中出现了许多知名人物的各种丰富多彩的面貌，而且也拓展了南社文化研究的视野。 在南社史著作中，一般只能反映南社主要人物的活动，普通南社成员与南社无关的活动只能阙如。而在此书中，我们可以了解到江阴籍南社社员庄庆祥，民国初年在商务印书馆编辑《共和国教科书文法要略》等著作；新南社社员周水平在江阴、无锡、常熟一带从事革命活动，后来牺牲的情况；南社纪念会会员李小峰从事出版工作，创办北新书局，和他与鲁迅的关系等。 南社主要人物陈去病及夫人陈俞芬在江阴的一些活动情况，在南社史著述中也不可能细述，而在此书中却能得到反映。比如，1912年陈去病曾陪同孙中山路过江阴，受到江阴人民的热诚欢迎，孙中山曾夸赞“江阴人不铺张，不浪费，最为合意”。 书中还记述了江阴籍文化名人刘半农与南社柳亚子、苏曼殊、成舍我、鲁迅的交往，刘天华与南社社员欧阳予倩的关系，江阴籍著名社会学家吴文藻与南社闻宥的关系，以及吴文藻夫人冰心的文学活动等。 书中所介绍的与南社有关的江阴籍人物，也都是文化精英人物，特别是一些文化名人的活动，则更是读者所关注的。读者从书中能获得许多文化历史知识。 2、 丰富江阴史志内涵 江阴地处长江下游，人杰地灵，江阴籍名人辈出。《江阴与南社》一书，偏重从南社的视角叙述了江阴一些重要人物的历史生平和活动。 《江阴与南社》一书中还专门叙述了与南社有关，而成为出色文化人物的南菁学子。其中有：与陈去病同创雪耻学会的金松岑，曾担任过南菁书院学长，对国学深有研究，著述甚丰。殷墟甲骨研究学者叶玉森，郑逸梅称其“诗词小说，无所不能”。南社社员张素，中过举人，从事文化教育，著述吟咏。民国时期的文化名人吴稚晖，宣传反清革命，宣传克鲁泡特金的互助论和大同思想，主持制定注音字母，关注教育，与李石曾发起组织赴法勤工俭学运动，与蔡元培、李石曾、汪精卫组织“进德会”。著名教育家唐文治，是交通大学的创始人，曾与张謇等致电清王朝摄政王，劝清室退位，为结束清王朝统治，开创共和立有功劳。历史学家柳诒徵，与陈去病、柳亚子均有深挚交往，柳诒徵为陈去病撰写了墓碑。柳诒徵受业于著名学者缪荃孙，缪氏清末曾任南菁书院院长、京师图书馆正监督，在历史学、方志学、目录学等多方面造诣甚深。 《江阴与南社》一书中介绍了与南社和南社研究相关的当代江阴籍人物，如陈去病女婿昆虫学家蔡邦华，陈去病女婿剧作家张左一，陈去病外孙现在全国支撑南社研究事业的中心人物张夷，以及中华南社学坛人物周民、沈小明等人。 上述南菁学子、江阴籍南社成员和与南社相关的江阴籍文化名人，都是江阴历史上文化教育领域的重要人物。《江阴与南社》一书对这些人物事迹的阐发，大大丰富了江阴地方史志的内涵。 3、 汲取学术领域滋养 《江阴与南社》一书中记述的人物广及文学家、音乐家、艺术家、历史学家、社会学家、教育家、实业家、出版家、革命家，没有丰富广博的知识面，是无法编撰这样的著作的。除前文叙述到的鲁迅、刘半农、冰心等人外，书中还叙述到许多文化名人，其中有一些是顶尖一流的学者，对于这样一些学者的生平著述、学术见解进行叙述，必须汲取学术领域的滋养，对那些学者的学术思想和所处时代有基本的了解，否则是难以把握的。而此书中接触到好几位这样的文化名人、学术大师。 比如，书中论述吴稚晖的思想，说他宣传克鲁泡特金的无政府主义思想、互助论，宣扬实现一个理想的大同世界，认为：“从吴稚晖的描述中，不难看出，其大同思想与儒家的大同思想相联系，受克鲁泡特金的思想影响，但又具有自己的特点。”吴稚晖思想的理论基础为“人性本善”。吴稚晖认为，要进入大同社会，就要做到“天下为公”，而要做到这一点，办法就是孙中山的三民主义，而重心是民生主义。书中对吴稚晖有较高的评价，说：“吴稚晖是中国近现代史上一位颇具特色而有较大影响的人物。他学贯中西，爱国坚定，生活淡泊，致力教育，赢得了当时人们的崇敬并受到其深刻的影响。”并且认为：“无论是吴稚晖的生平，还是其丰富的思想都是十分值得研究的。”这是很有识见的。 又如，书中述及：“柳诒徵著述甚丰，其力作有《中国文化史》和《中国历史要义》等，而‘把史学与哲学相结合，是其治学的特色’。”柳氏主张以孔教救治现代社会，“不至以物质生活问题之纠纷，妨害精神生活之向上”。书中引述对柳氏《中国历史要义》一书的评价，说：“有的学者评价该书，‘更见精彩，美不胜收’。‘在我国的史学名著之中，即以之与刘知几的《史通》和章实斋的《文史通义》相较，要亦可以先后媲美”。又引吴宓对柳氏的评价，说他“可与梁任公联镖（骠）并驾”。这样的评价是相当高了。 《江阴与南社》书中对江阴籍名人缪荃孙的文化学术贡献亦作出了全面评价：“综合缪荃孙的一生，其学问与艺术造诣是多方面的，如在历史学、方志学、目录学、金石考据、金石鉴赏、教育、图书馆学等方面著作等身；另一方面，在书法艺术上亦有着不同寻常的贡献。”在书法方面，此书认为，缪氏起初沿袭过明人的“台阁体”，但中晚年加以遗弃，重碑帖，成为“一位重碑学的领袖式人物”。这种评价也是须要有所研究才能说出的内行话。 4、 采撷近代文坛故事 《江阴与南社》一书中叙述的人物，固然与南社或江阴有关，而其共同点则又均为文化人物，其中相当一部分属于文学领域的名人。书中记述了他们的文学活动和事迹，虽然有些内容早为读者所熟知，但也有些内容为一般读者所少知或不知的。书中揭示文化名人间的关系，采撷了不少文坛故事，并有相当深度。 例如，刘半农与鲁迅的交往，《江阴与南社》一书中述及他们在文学活动中有过呼应，但他们间也有过矛盾。书中引用他们二人的文章及书信，叙述他们疏远的过程，说其中有几次“误会”。鲁迅不满刘半农对《何典》的校勘，在重印《何典》序中批评刘“校勘稍迂”。刘半农送《何典》书给鲁迅时，没有题签。鲁迅对刘半农编辑《语丝》的一些做法表示不满，觉得刘“狄克推多”（专制）得吓人。刘半农误说林则徐被英人俘虏，“明正典刑”。鲁迅在《语丝》上刊登了读者来信批评此情，后来刘半农就不给《语丝》写稿了。等等。但是，在刘半农去世后，鲁迅却写了《忆刘半农君》文，肯定他对新文化运动的贡献，并且说：刘半农虽“浅”，“但他的浅，却如一条清溪”。“我佩服陈（独秀）胡（适），却亲近半农。”这一叙述比较全面而得要领。 又如，《江阴与南社》一书中述及鲁迅也批评过冰心。书中说：“鲁迅与冰心之间曾有嫌隙，或者说，鲁迅对冰心不无成见。”“鲁迅于冰心不够友善，更深层的原因在于，冰心的创作偏离了‘五四’进取精神。她经短暂的‘问题小说’之后，很快转入‘爱的哲学’颂扬。”书中认为：“说到底，冰心与鲁迅是有隔膜的。‘五四’把冰心震上文坛，却没有使她思想焕然一新，存留着相当的旧传统。”1929年，鲁迅在燕京大学讲演，骂现代派信徒，含有针对冰心的意图。书中说：“其实冰心与该派关系不深。鲁迅此举不免意气用事，但仍是含蓄的意气。点冰心之名严格限在私下，公开的场合和文章，鲁迅必定缄其口，封其笔。写在私函（指《两地书》）里的话，出版《两地书》时，再行抹去冰心的名字……”书中分析，鲁迅不谈冰心，是不愿坦言负面意见，因为冰心的创作成就是新文学的胜利果实，同时冰心也“不谈（鲁迅）”。冰心对鲁迅的回忆是：“我和鲁迅先生只谈过一次话，还是很短的。”这段分析论述也比较精彩。 5、 用散文笔调撰写人物传记 《江阴与南社》一书，就写作体裁言，基本上是人物传记集。撰著人物传记，有比较严肃的，按传统史学格式，依历史过程顺序叙述人物的生平活动和作为，求真实，但易陷于刻板；有比较活泼的，循文学特写方式，采集人物事迹重点突出几个方面，着重描述人物性格，求生动活泼，但易失于夸张。此书用散文笔调撰写人物传记，综合两者之优长，而避其短。 此书以江阴与南社为主题，全篇分“江阴与南社”、“南菁学子与南社”、“当代江阴学人与南社研究”三部分，也是三个层次，每一部分分述若干人物，结构清晰，条理分明。 书中语言平实，流利顺畅，在可能条件下，亦求生动。 书中对柳诒徵的风貌有如下一段描述：“柳诒徵在南高、东大和中央大学之时，平素给人的印象是：清癯面孔，疏落长须。身着长袍马褂，一尺长的旱烟杆系着黑布烟袋，始终不离手；无时不是悠然自得，望之若神仙中人。学生见面行礼，他总是拱手作答，最为谦虚。言语幽默诙谐，一派谦谦君子风度。”这一段描述，宛如对柳诒徵一幅素描像。 书中有的地方引述传记主人公的风趣雅事。如叙述苏曼殊的雅趣一段： 一次，曼殊和刘半农、柳亚子等人泛舟西湖，闲谈中亚子谈到，有一熊姓朋友，以他自己的姓作谜底，制作了一个诗谜：“明月半遮云脚下，残花零落马蹄前。”当时，苏曼殊触景生情，即以船夫手里的竹篙为谜底，创作了一个谜面：“想当年，绿鬓婆娑。自归郎手，青少黄多。受尽了多少折磨，历尽了多少风波。莫提起，提起来清泪洒江河。”谜语浅近贴切，文句优美流畅。更可喜的是，谜语本身隐藏着一个爱情故事，可谓匠心独运，别具一格。 书中有的地方引用主人公的生动语言。如叙述吴稚晖对汉字注音的主张，引用吴氏的话：“吴稚晖认为，‘无音可读’是汉字的一大缺点，如若能为汉字‘娶注音老婆’并把所注国音并入汉文内，在全国推广，不仅可弥补汉字的缺点，且可便利平民，成为他们真正的‘救苦救难观世音菩萨’。” 此书的文章中，间或引述传记主人公的诗联，穿插文中，调剂了文章的气氛。 《江阴与南社》一书还收录不少图片，包括主人公像、篆刻、书影、封面、书法、手札、篆书、楹联等，散布于文章中，亦能引起阅读兴味。 (责任编辑：admin) |