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有宋一代，随着门阀贵族政治的崩溃，科举制度的完善与发展，“以儒立国”政治体制的确立，文人士大夫成为宋代政治社会的主体力量，其对社会的影响与作用愈来愈大，随之对这一群体的研究亦越来越引起学界的关注，关于宋代士风研究的成果也不断问世，但学界对这一问题的研究以宏观性或通论性的阐释居多，涉及北宋士风研究的几部专著，主要是从文学的角度，或者探讨党争与士风、文学的互动，或者阐释士风与文学的互动。郭学信的《北宋士风演变的历史考察》通过对北宋士风所表现出来的阶段性变化特征、原因、影响的探析，揭示士风与时代变迁的互动关系。 士风作为士人精神风貌、审美趣味、人格特征和行为观念的综合体现，作为社会心态的特定折射，由于受社会环境和政治环境阶段性变化的影响，因而也不可能是一成不变的，而是随着时代文化环境及政治环境的变化而变化。作者正是通过对北宋初期、中期、后期不同阶段社会环境和政治环境的考察，描绘出士风变化轨迹：“低沉与颓废”、“高昂和激扬”、“衰沉与堕落”三个不同阶段。在对北宋士风变化轨迹的论析中，作者紧紧把握时代环境脉搏，揭示了士风变化与时代社会环境和政治环境变迁的关系，不仅阐述了三个阶段士风的变化，而且深入分析了这些现象背后的因素，将北宋士风变化所呈现出的时代特征及其影响呈现在读者面前。这种动态考察士风与时代变迁互动关系的研究，使论著本身具有很强的学术价值，它不仅对理解和把握北宋文人士大夫的精神风貌具有重要作用，而且可以加深人们对北宋社会政治文化风貌的认识，同时对于认识中国古代士人群体的社会功能，以及知识分子现代价值的再创造亦具有一定的启示作用和借鉴价值。 士人作为一个庞大的社会群体，其表现出来的精神风貌不可能是绝对的好或者绝对的坏，而应该是复杂多样的。作者在对北宋三个阶段所表现出来的主流士风进行论述时，并没有将其绝对化，而是根据史料，力求辩证地予以分析。如在论述北宋初期低沉、颓废主流士风时指出，“北宋初期，并不是所有的文人士大夫一味地低沉、消极，有的表现出多元的文化人格……不仅如此，北宋初期具有忠义之心的士大夫文人亦未绝迹”；在论述北宋中期高昂激扬的士风时又说，“我们在看到北宋中期高昂激扬的主流士风时，也不能忽视北宋中期士风的另一面……这就是北宋中期的文人士大夫在积极入世的同时，有时也表现出入世意志淡化的一面”。应该说，这样的分析论述实事求是，言之成理，令人信服，有助于丰富人们对北宋文人士大夫整体形象的认识。 《北宋士风演变的历史考察》 郭学信 著 中国社会科学出版社 (责任编辑：admin) |