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《清华大学藏战国竹简》（陆）收录《郑武夫人规孺子》《郑文公问太伯》《子产》《管仲》《子仪》等五种竹书。《本辑说明》指出，该辑“皆系传世文献及以往出土材料所未见的佚篇”，对理解春秋时期人物、事件、地理、制度与思想，提供了许多极其珍贵的新资料。其中，第一篇《郑武夫人规孺子》的《说明》指出：“史籍所载郑武公与武姜在嗣君继承人问题上观点相左，且叙述简略，未见本篇所述内容。故本篇对研究春秋初郑国历史，尤其对了解武公去世后围绕嗣君问题展开的权力斗争颇具史料价值。”这个判断当是。笔者希望指出的是，其中一些解读或许存在其他可能性。基于新解读，当时宫廷权斗的对抗性和尖锐程度将会更清晰地呈现出来。郑伯克段于鄢的故事，《左传》隐公元年有详细记载，脍炙人口。《郑武夫人规孺子》或许可以看作其“前传”。 “胡宁”表示强烈质问 在这篇竹书中，武夫人即武姜的说辞占了一多半。她的话逻辑很奇怪。先说先君即武公避难卫国三年，因为“有良臣”，所以“自卫与郑卑耳而谋”。后面话锋一转，要求新君庄公“毋知邦政”，接受三年的考验。其中说：“今吾君即世，孺子女毋知邦政，属之大夫，老妇亦将丩修宫中之政，门槛之外毋敢有知焉。”“孺子”后面的“女”，整理本读为“汝”，看作人称代词。或许可以读为“如”，是假设连词。“老妇亦将”后面的“丩”，整理本读为“纠”，训为“治”。或许可以读为“收”，是收敛、约束的意思。如果这样读，这里显然是在谈判，可以说是要挟，而非一般意义上母子间的规劝。 武姜的话还有一处值得注意，就是“孺子亦毋以暬竖卑御”“以乱大夫之政”。“暬竖卑御”的“卑”，大概应该读为“辟”或“嬖”，宠信、亲近的意思，与“暬”字含义类似。“暬竖卑（嬖）御”，也就是后文边父所说的“暬辟（嬖）”。边父在和大夫聚谋后，与庄公谈话时最后说：“胡宁君是有臣而为暬辟（嬖），豈既臣之获罪，又辱吾先君曰是其藎臣也。”其中第一个字从“耂”从“古”，整理本读为“姑且”的“姑”，并在“姑宁君”之后加逗号，把这三个字理解为“姑且安慰一下邦君”。我们知道，《诗经》中几次出现“胡宁”的说法。《小雅·四月》说：“先祖匪人，胡宁忍予？”《大雅·云汉》说：“父母先祖，胡宁忍予！”又说“胡宁瘨我以旱？憯不知其故。”这三处“胡宁”，郑玄笺分别解释为“何为曾（乃、竟之义）”、“何为”、“何曾”，表示强烈质问的语气。这句简文的第一二字，恐怕也应该如此理解。相应地，“胡宁君”应该连后读，意思是说：为什么君主有我们这些臣子却被看作是“暬嬖”？这显然是对武姜说辞的反击。 (责任编辑：admin) |