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中华传统文化的危机 几千年间，东方文明与西方文明沿着不同的轨迹各自独立发展，在宋明之前，以中华文明为代表的东方文明一直占据着领先地位。工业革命后，西方各国的硬实力火速进步。此后，西方势力逐步入侵东方，并将其文化理念作为普世价值输向全球，东方文明遂呈弱势。 清末民初，仁人志士为图强而求新。当时的知识分子抛弃了中华传统文化，并希望将西方文化完全植入中国。因此，在20世纪的神州大地，尊重、熟谙国学者几乎寥寥无几。无可否认，当前国内的著名高校并无一家以复兴国学为开校宗旨，某些院校更是昔年反儒反孔的阵营。 “中国梦”绝非中国版的“美国梦”。目前，文人、学者已明白了这一道理，多数高校也已开始重视国学。然而，高校师生很难抛下前辈、老师的指导，追根溯源，客观公正地研究经传原典。晚清以来，文史专家们在解读儒学经典时，往往会出于政治需要，刻意做出曲解，又或是缺乏旧学基础，只得望文生义。譬如，“天行健，君子以自强不息”出自于《周易》，其中的“行”字是“德行”之“行”（名词）。本应读作去声xìng（古音为hèng），但令人遗憾的是，今日的专家、教授通常都将“行”字解作“运行”之义，并将之读作平声xíng。 这类错读、错解经典的事例在当今中国不在少数，以至于今天的国人，抱着振兴国学的志向，却不知国学究竟为何物。 正确解读国学经典的核心内容 复兴中华传统文化，无疑要取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。古人的一些作品，尤其是民间启蒙读物确乎有着与新时代、新社会不相协调的糟粕。如“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，告诫大众不要多管闲事，更不可嫉恶如仇……时至今日，这些旧式观念带来的弊端日显。因此，不应将古人留下来的一切书籍视为经典，并对之学习、推广。那么，在当前形势下，应该如何迈出回归传统文化的第一步，让大众树立正确的国学价值观呢？其重中之重，就是要告诉大家：国学是什么、国学的核心是什么、国学经典到底说了些什么。 无论历史上的哪一时期、哪一流派，都认为国学的核心是经学。“儒学十三经”是国学的核心内容，而“十三经”又以《诗经》、《孝经》为入门之书、必修之课。“诗”是一切文学的源头，“孝”是全球华人的集体信仰，读懂《诗经》、《孝经》，才有资格品读其他典籍。 近百年来，《孝经》一直都不曾受到应有的重视。至于《诗经》，却是妇孺皆知、流传广泛。其中，《秦风·蒹葭》被改编成情歌《在水一方》，流行一时；《周南·关雎》中的“窈窕”一词经常被拿来形容女性优美的身材；《邶风·击鼓》中的名句“执子之手，与子偕老”更是21世纪中国人婚礼上的常用誓词……但是，这些诗句的真实含义却与大众的认知相去甚远。事实上，“在水一方”的伊人，绝非美女，而是老翁；“窈窕”原指房屋幽深，其含义与“苗条”毫不相干；“执子之手，与子偕老”本是男人与男人之间的约定……由是观之，解读经典，必须坚持三项原则：一、以先秦字义解先秦文章；二、对古文的阐释应符合当时的民俗民风、社会背景；三、通解全篇，不可断章取义。 弘扬国学应寓教于乐 青少年是国家与民族的未来，青少年爱上国学，中华传统文化才有希望复兴。然而，当代中国的青少年自身面临的课业负担、升学压力已然过于沉重，我们不断地呼吁要为青少年减负，假如强迫青少年阅读、背诵那些晦涩难懂的古籍、论文，势必会降低他们对国学的兴趣，甚而会引起逆反心理。故此，传播国学文化，最好能以青少年喜闻乐见的行文方式解读经典，让他们在轻松、愉快的心情下接受传统文化的洗礼。 令普通人特别是青少年懂得国学、爱上国学，才能真正有效地普及、复兴中华文化。通俗的、寓教于乐的国学，才是大众的国学，才是更有生命力的国学。 (责任编辑：admin) |