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若以西汉刘向、刘歆父子撰《别录》《七略》为起点，我国先秦诸子研究已有两千多年的历史。可以说，此后的学者若在先秦诸子研究深度和广度上取得突破，必须首先在研究方法和视野上进行创新。近代西学东渐以来，西方分科治学的方法传入我国，先秦诸子主要被划入哲学学科，开始了文史哲分科而治的格局。近二三十年间，学者重新注意到先秦诸子时代本无文史哲的分别，先秦诸子包含了更多综合性的内容。此后，先秦诸子研究出现了两种趋势：一是除文史哲外，出现了从政治、经济、法治、管理、生态等不同学科研究先秦诸子的现象，二是出现了同时从文史哲多学科综合研究先秦诸子的要求。笔者认为，这种进行文史哲多学科综合研究的要求，应是未来创新先秦诸子研究的必由之路。 以文史哲多学科综合研究创新先秦诸子研究，并非先秦诸子文学、史学和哲学研究的简单相加，而要从研究视角、研究方法乃至思维方式上真正实现文史哲多学科研究的深度融合，从研究内容、研究方式、研究过程等方面对先秦诸子进行整体研究。 先秦诸子“九流十家”思想及其源流关系研究 对于先秦诸子“九流十家”的思想源流，自刘《略》班《志》以来，学者多持“诸子出于王官”之说。现代胡适则提出了“诸子不出王官说”，影响颇大。但若从文史哲多学科综合研究视角看，这两说实际皆有偏颇。先秦诸子思想的源流应是多源头和多根系的。可以说，是由于官方学术的传承、民间学术的流布、哲学思想自身的演化、历史文化的积淀、文人文学思潮的流变、地域文化背景的影响等众多因素的相互作用，以及“九流十家”思想的相互激荡，才导致先秦诸子“九流十家”思想的发生、兴盛与演变。单一学科或某一特定视角都无法真正解释先秦诸子“九流十家”思想的发展演变及其源流关系。 先秦诸子百家争鸣研究 “百家争鸣”是先秦诸子思想最重要的特征，主要表现为各诸子学派之间的学术批评与反批评，既发生在某一学派内部，更发生在各诸子学派之间。《荀子·非十二子》对思孟的批评，《韩非子·显学》中的“儒分为八，墨离为三”，多属于发生在同一学派内部的学术批评；而孔、老的相绌，杨、墨的互“非”，墨家的“非儒”，孟子的“辟杨”、墨及农，庄子对儒、墨、名、法等的批评，《管子》对“立政九败”的批评等，则属于先秦诸子各学派之间的“百家争鸣”。这种“争鸣”，既有哲学思想的批评，又有政治经济的论争，还有历史文化以及文学观念的碰撞，须从多学科角度综合研究。 (责任编辑：admin) |