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应用举例 例1.《尚书·尧典》四仲中星及“岁差” 《尧典》所记“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷中秋；日短星昴，以正仲冬”是观象授时的最早星象记录，当时仅凭目力观测，未必十分准确。《尧典》作于西周时代应该无疑。运用张氏星历表计算，南方星宿至东方心宿（大火）的距离为星7/2+张18+翼18+轸17+角12+亢9+氐15+房5+心宿5/2=100度（首尾两星宿用度数1/2，其他星宿顺序相加），心宿至北方虚宿82.75度，虚宿至西方昴宿94.5度，昴宿至星宿88度，四个数相加正合周天365.25度（中国古代一周天为365.25度，等于现代天文学的360°，古代一度略小于1°）。四个星宿大致四分周天，均在90度上下，正对应四个季节时间中点。若昏时观天象，春分时，星宿在南中天。夏至时是大火正中，秋分时是虚宿，冬至时为昴宿。 东晋成帝时代，虞喜根据《尧典》“日短星昴”的记载，对照当时冬至点日昏中星在壁宿的天象，确认每年冬至日太阳并没有回到星空中的原来恒星位置，而是差了一点儿，这被称为岁差。 张汝舟先生利用“岁差”，分析古籍中“冬至点”位置变化，最终得出《次度》所记“星纪：初，斗十二度，大雪；中，牵牛初，冬至；终于婺女七度”是战国初期四分历初创时的实际天象。 张氏星历表可以直观解读古籍中的天文天象。 例2.屈原的出生年月问题 这是文史界的热门话题。近人多信“岁星纪年”，用所谓“太岁超辰”来推证，生出多种多样的结论，无法令人信服。 《离骚》开篇“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，就告诉了我们屈原生于寅年寅月寅日。考虑屈原政治活动的时代背景，其出生年只能在两个寅年，一是公元前355年丙寅（游兆摄提格），一是公元前343年戊寅（徒维摄提格）。我们用四分历推步法来检验（推算过程略）。公元前355年丙寅年寅月没有庚寅日，应该舍弃。公元前343年（楚宣王二十七年），戊寅年正月（寅月）二十一日（庚寅），正是屈原的出生日。这也是清人邹汉勋、陈暘，近人刘师培的结论，张汝舟《再谈屈原的生卒》又加以申说、推算。 (责任编辑：admin) |