|
“手札”是座宝库，不同的读者从中会有不同的发现。爱好书法的读者可以一见清代士人不是为了应付科举只会写“方大圆光”台阁体的字，书信中大多是行书或行草，不少如行云流水，美不胜收，读之令人心旷神怡。对于经学、儒学有兴趣的读者也可以看到谭献在这些方面的思考。从往来的书信中可以感觉到晚清今文学派的兴起、流传、繁荣是与西学东渐有关的。西学之来不是冲垮了儒学，而是启发了儒学在社会大变动时期再度兴起。关心世情民风的读者从中也许会有新的发现。例如，前面说到的“纳赀”就是“买官”，但这与读者熟悉的买官不是一回事，那是当时文士的一条出路。读书做官是古代通例，有些读书人有了一定的功名，如进了学，成了秀才，或再高一些成为贡生，甚至中举，有了这些功名一般还当不上官，如果再中了进士才能名正言顺地做官。但考中进士谈何容易？三年一科，每科中进士者一二百人，平均每年不到一百人。全国的读书人按照这个比例来算，每年出仕者一个省只有几个人。许多读书人一辈子一事无成。 另外，晚清国家多事，战乱频仍，打仗需要钱，而清代年收入不过三四千万两银子，第一次鸦片战争如果包括《南京条约》赔款就花了二千多万两，清代祖制又是“永不加赋”，这些钱到哪里去找？无非是开源节流，而开源中就有一条是“纳赀”为官（名声好听，不是卖，而是对于为朝廷做贡献者的回报），朝廷划出一些官职可以卖给一些特定的人。这遂成为一些读书人的出路。 谭献是“纳赀”为官的，名臣张荫桓也是，龚自珍因为书法不好，久考不中，也“纳赀”为内阁中书（后来又中进士了）。晚清的士人做官又多了两条路，即“纳赀”与“从军”。社会对于“纳赀”者并不歧视。“手札”中第一封信就是当时浙江巡抚杨昌濬的，同治十三年久考不中的谭献已经四十三岁，决意“纳赀”为官，可是钱不够，作为顶头长官的杨昌濬（湖南人，功名仅至秀才，追随曾国藩等从军立功而为高官）从旁听说谭献经济困难，便送来二百两银子和这封信。信中称他为“仲修仁弟大人足下”,告诉他官场拥堵，人情险恶，不能凭性情做官行事，临行以“智圆行方，胆大心小”八字为赠。他的老师杭州知府薛时雨是安徽人，谭献也是到安徽做县官，也在信中告诉他，安徽远不及杭州繁华，特别是经战乱之后，日常很枯寂，了无生趣，但东西便宜，要他安于寂寞，认真做事，不要在“出处”（出仕与退隐）再兜圈子了，盼望他把这一任官好好当完。我们从这些书信劝诫与勉励中可见当时的社会风气，“纳赀”为官已经成为士人出仕的正当出路了。 (作者为中国社科院文学所研究员) 阅读延伸 “手札”收录致袁世凯密信 《复堂师友手札菁华》（钱基博整理编纂，人民文学出版社影印出版）所收入的最后一封信，是某人致袁世凯的一封密信。信中谈到沙俄和蒙古的形势，沙俄军队与蒙古军队联合进攻我守军，迫使我军退出满洲里一带。写信人同时还提供了一些应对建议和需要注意的问题。此信虽然篇幅不大，但所关涉的事情却特别重要，并能较为真实地反映当时执政者的一些想法，实为一份重要的史料。（夏荷） (责任编辑：admin) |