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农业需要天文历法。大致距今12000年,中国的黄河、长江中下游地区,发生农业生产,稷(小米)、稻是主要耕植作物。距今6000年时,中国黄河流域,泰沂山地流域,包括北麓古陇水、淄水、具水、潍水流域,南麓的汶水、泗水、沂水、沭水以及古济水流域等,多地出现耜耕农业,带动天文历法学发展。从夏商周三代到明清,中国古代天文学得到继承性的进步和发展,影响世界。 中国是最早形成系统天文学的国家 考古发现,距今6000多年的仰韶文化时期,古人描绘太阳边缘有大小如弹丸的黑子；大汶口陶文有日月的刻画；半坡遗址陶器绘制太阳、月亮以及星辰的纹饰。所以到母系氏族社会时期,中国族群初步掌握太阳、月亮的运行规律,记载在早期古籍里。例如《尚书·尧典》记载:“羲、和,钦若昊天”,而且分别“命羲仲,宅嵎夷(东方)”、“命羲叔,宅南”、“命和仲,宅西”、“命和叔,宅朔方(北方)”。由“羲”、“和”四亲负责东、南、西、北四方的天象观测,记载太阳运行与四季变化。古籍记载天文神话:“羲和者,帝稄之妻,生十日”(《山海经·大荒南经》)；而且“有大木,九日居下枝,一日居上枝”(《山海经·海外东经》)。神话产生于母系氏族社会。母祖孕生10日说明,远在母系社会时期,中国族群已经按照10天为1旬,把握太阳的运行规律。这样的神话还有“常羲”生12个月亮:“常羲,生月十有二”(《山海经·大荒西经》)等。河南安阳出土的殷墟甲骨文,有天文记载。1987年6月,安徽含山县出土大汶口文化时期的刻画玉片,可认为是距今5000多年前的母系社会后期,中国古人观测太阳运行四季变化规律的刻片,是最早的太阳运行观测图。历史资料说明,中国族群从母系社会起步,有5000多年观测天象认识宇宙的天文学。 大量的天文资料,证明中国是世界最早形成系统天文学的国家。 当前最早的古籍《尚书·尧典》,记载天象太阳:“历象日月星辰,敬授人时”；“寅宾出日,平秩东作；日中星鸟,以殷仲春”；“日永星火,以正仲夏”；“寅饯纳日,平秩西成；宵中星虚,以殷中秋”；“日短星卯,以正仲冬”；并且记载观测太阳确定日、月的时辰和闰月。《尧典》442字,记载天象太阳关注民生有101字,占全篇文字的23%,说明观测天象太阳是重要事项。同时说明,远在距今4000多年前的“尧时代”,中国族群已经把观测太阳的运行轨迹,看作确定时间、日、月、年的依据,在这个基础上形成早期历法,指导农耕。因为观天象太阳可以预测冷暖季节,是农耕生产的大事,因此能“协和万邦”,安居民生,所以记载太阳的运行编制“历法”,成为“尧时代”的重要管理手段。 大致舜的时代(公元前2000年以后),中国天文学家测定木星绕天一周为12年。把周天分12份,木星每年运行1份,12年运行1周天,作为纪年的周期,木星被称为“岁星”。 公元前1600年到公元前771年的商朝、西周时期,中国天文学家商高,用直角三角形勾股定理(商高定理),测算太阳、月亮到地球的距离,这比希腊天文学家毕达哥拉斯测算地球、月亮、太阳的距离,早1000多年。虽然《周髀算经》支持当时“天圆地方”的“盖天说”,但勾股定理测算是准确的,因此奠定中国古代天、地、日、月、星空天文体系的计算基础。其后东汉《九章算术》的第九章,详尽记载勾股定理的应用计算,成为早于欧洲1000多年运用勾股定理进行天文观测计算的发端。 战国时,齐国甘德著《天文星占》八卷,魏国石申著《天文》八卷,这是巴比伦星表后的世界天文学重要著述。后人合并,定名为《甘石星经》。甘德和石申,观察金、木、水、火、土五星的运行规律,记录800个恒星的名字,测定121颗恒星的位置,是世界最早的恒星表(比公元前2世纪,希腊天文学家伊巴谷的恒星表早约200年)。 西汉司马迁著《史记·天官书》,记载东、西、南、北四方星群的天象观测。《汉书·天文志》有“客星”的记载(西汉武帝元光元年,公元前134年)),《后汉书·天文志》有超新星的记载:“客星出南门中……至后年六月消”(东汉中平二年,公元185年)。因为观测天象的需要,东汉天文学家张衡制作出天象“浑天仪”,从而确定地球是圆球的“浑天说”,认为地球如同蛋黄浮在宇宙中,并出现宇宙无限大的“宣夜说”。张衡解释月亮反射阳光和月食发生的原因,对2500颗恒星的观测记录和“周天三百六十五度又四分之一度”的计算结果,接近现代天文学。因此汉代的天文学成就,推动了中国乃至世界天文学的进步。 魏晋南北朝时期,星宿占卜兴盛。但是两晋天文学家虞喜扩展“宣夜说”理论,认为宇宙空间无限大,从而奠定了认识宇宙的基础。东晋咸和五年(330年),虞喜发现岁差,认为太阳从第一年冬至到第二年冬至向西移过原先位置,推算出每50年退1度(现代测定为71年8个月退1度)。南朝科学家祖冲之,应用虞喜的“岁差”编出《大明历》,从而开拓中国天文学的新开端。到元代郭守敬《授时历》的天文历法编写,日益趋向精确,比当时墨守成规,百年岁差1度的欧洲天文历法精确先进。东晋陈卓编《全天星图》共1464星,影响其后中国古代天文星图,直到明朝末年,文艺复兴后的欧洲天文学传入中国。 隋唐时期重视天文观测。唐开元年间,编著天文巨作《开元占经》(大约718～726年),撰集唐以前大量的天文、历法资料(例如《甘石星经》)和纬书,介绍16种历法的有关纪年、历算等基本数据,具有很高的天文历法研究价值。僧一行主持第一次天文大地测量,在世界上首次实测子午线长度。 宋金时期记载超新星,南宋孝宗淳熙十三年有太阳、月亮与五星连成一线的记录(1186年)。元朝郭守敬改造天体观测仪器的浑仪为简仪,具有肉眼观测天体仪器的先进水平。为进行第二次天文大地测量,郭守敬在全国建27个观天测量台站,具有当时天文观测的先进水平。 到了明清时期,观测天象,整理古代天文学成就,翻译接受文艺复兴后兴起的欧洲新天文学,制作新式天文仪器,例如道光二十五年完成吸纳欧洲天文学的《仪象考成续编》,使中国的天文学研究更加精确、完整、系统。 (责任编辑：admin) |