 书名：儒学转型与文化新命：以康有为、章太炎为中心（1898—1927） 作者：彭春凌 出版社：北京大学出版社 出版时间：2014年3月 目录 《学术史丛书》总序/1 导言 作为儒学转型内生问题的新文化/1 一 从儒学自身新生转进的历史视角观察新文化反孔批儒问题/1 二 儒学的近代转型/4 三 儒学转型进程在戊戌后的新变/ 16 四 沿康、章及新文化人构成的历史关系网络走进思想现场/23 第一章 “真儒术”认知拥有的明治日本触媒与新文化批儒思潮的跨文化性——章太炎从拥康到反康及其思路的延续/33 第一节 章太炎与明治日本“国体论”的对话/42 一 《答学究》的缘起、依据及相关拥康佚文/42 二 《〈书原君〉篇后》与《谋臣论》的两种儒学伦理/56 三 围绕《客帝论》的争论与中日近代政治图景的异同/67 第二节《儒术真论》的成立及章太炎学问独立意识的完成/83 一 《人定论》对殖民地台湾“天意论”的反抗/86 二 《绝颂》对殖民地台湾“祝颂”的抵制/95 三 《儒术真论》的成立/104 第三节 近代批儒思潮的跨文化性：从章太炎到周氏兄弟/118 一“真儒术”与康、章分歧/122 二 《民报》时期章太炎超越儒教圈的亚洲构想/128 三 周氏兄弟等批儒的跨文化性/138 第二章 儒家正信异端之争的近代裂变及其与新文化反孔教的合流——以《訄书·原教》篇的渊源及演变为线索/151 第一节 《訄书》初刻本(1900)“王鲁改制”“鬻庙辟佛”思想与戊戌的改革/ 155 一 康有为戊戌“保大教，废淫祀”主张的背景/156 二 章太炎与康有为“鬻庙”思想的共振/ 161 三 章太炎与康有为“正祀”观念的同异/ 166 第二节《訄书》重订本(1904 )破“文野之见”、立“宗教信心”思想与晚清的革命/ 175 一 章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃（上）：从语文学出发的宗教认知/178 二 章太炎对姉崎正治宗教学思想的扬弃（下）：革命欲求与宗教信心/192 三 《原教》上、下篇所作整合与东亚思想之交流/203 四 齐物理论与革命构想/214 第三节《检论》(1915)扬“圣人之知”、抵“淫祀之首”思想与新文化反孔教的合流/227 一 康、章换位及其与政府政策之离合/230 二 章太炎的正信建设：扬“圣人之知”与以《周易》为“世间法”（上）/242 三 章太炎的正信建设：扬“圣人之知”与以《周易》为“世间法”（下）/250 四 章太炎抵“淫祀之首”与新文化人反孔教的合流（上）/266 五 章太炎抵“淫祀之首”与新文化人反孔教的合流（下）/277 第三章 孔教对“国民”思潮的回应与新文化运动中反孔教之关系——康有为与梁启超、陈独秀/288 第一节 康、梁在孔教能否“为国民义”思想上的分合/288 一 康、梁戊戌后对孔教信仰的重建(上) /292 二 康、梁戊戌后对孔教信仰的重建(下)/300 三 康有为对“国民义”的接纳与踌躇/309 四 康、梁同行及1915 年后的再度分途/321 第二节 陈独秀反孔批康的历史重探/329 一 陈独秀对孔教与国民三层面的对应及其关注点的交易/333 二 与时政联动的反孔批康(上) /346 三 与时政联动的反孔批康(下) /360 四 多元舆论的敞开与中滞/382 五 余论/404 结语 1920 年代知识话语的代际转换与康有为孔教思想的隐没/408 附录一 戊戌政变后章太炎致康有为佚信考释/434 附录二 章太炎在《台湾日日新报》刊发诗文汇总表/447 主要参考文献/456 索引/478 后记/507 作者小传/512 (责任编辑：admin) |