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《嘉定赤城志》是全国名志之一，文字既简洁又严谨。别看仅28个字，但已为白居易诗作了进一步的诠释：门列“仕进”，承认是台州的“先贤名臣”；“德宗”解释“大君”、“求贤”；“白乐天”为白居易名讳加证，担心被他人混淆。惟主角仍“失名”。笔者认为不一定是博学多才的陈耆卿先生未去考证，而是编史者尊重原作者的意图，仅为后人指引出一条有明确时间与地点的名人，只要认真查询，不难真相大白。事实的发展正应了陈耆卿的预见。宋、元、明、清各代郑氏后裔《谱牒》，对祖史均作了较深入的探索与记载：今存有南宋温岭郑楷，请里人建宁府张布撰《宋迪功郎余庆碑》，成于嘉泰年间（今在新建宗祠）；元至正十三年有黄岩天长新建郑氏请里人国史编修潘从善撰的《序》，言其曾大父任职淮东制干，绘《大江形势图》；至正二十六年，地处黄岩西乡宁溪镇的亢山双楠郑氏，有元代著名文学家揭傒斯之子、国史编修官揭汯伯防写的《序》： （本）族五代自闽徙台（指偃公），四百年显仕不断。国朝尤著（按兄弟五人皆大夫以上京官）。《世系图》一页列有：“虔，子彧，字子文，秘书监，谢病居石沟溪。” 清人《王应兆序》言本谱据自明石章相、清乾隆时齐召南、九溪弁亦珙等编就。 今查石沟溪，在黄岩西部长潭水库上游五部，距城区38公里。山路弯曲陡峭，村委会在“老屋”地方，世居郑氏颇多。郑彧乃忠佐之弟，生于开元中，贞元初召起“秘书监”，离广文博士郑虔卒年已36年左右，彧年已50有余，白居易作诗时彧已谢定，而白正当壮年。彧一支衍三门高枧称大族，余及宁海、天台。 幼子稷，是《广文公墓志》撰稿人，是虔卒于台州任上的贴身儿子；是目睹过洛阳王夫人安葬的人（见《夫人墓志》），故其《广文公墓志》具有历史的贡献。稷与兄彧同母郭氏夫人，随广文公来台，合葬今大田白石村郑虔墓。稷曾任台州团练。生三子。一子让，守白石祖坟为主，数代居宁海（含三门），今居三门樟树下。裔有衍新昌、金华、福建等地。樟树下始迁祖郑霖，《台州府志》卷一零六有传。郑霖字景说。南宋绍定二年进士，淮浙提刑发运使，赠中奉大夫、龙图阁直学士。丞相叶梦鼎《樟树下郑氏序》：“皆从白石一祖分也”。 稷与另一子理及孙安，任武职。晚唐因东南沿海防备之需，驻守福建地区，遂立籍，衍象山南夷（见黄岩亢山郑谱）。后裔回迁温州，今表山有一支。南宋时有讳景望、号伯熊者，为永嘉事功学派之宗。绍兴十五年进士，初仕黄岩县尉，历国子监丞、魏王府司马、直龙图阁、建宁知府等，《台州府志》卷九十六有传。永康人、状元陈亮（1143-1194）有《祭郑景望龙图文》存《四库全书·龙川文集》，可证知景望是名讳，伯熊是字行。同是稷房派下的两支。又表山伯熊与温岭新建伯熊不是同一人，却同是虔公派下长、幼两房。新建伯熊字梦瑞，是虔长子忠佐孙瓘公下偃公一支。两支居住在温、台交界邻近（永嘉大溪），故后人混为一人。 以上皆前人之记载，谁也否定不了。 (责任编辑：admin) |