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图谱中有可供作为食物的海洋生物，如收入产于黄渤海至东海北部的马鲛鱼、带鱼；有松江的四腮鲈鱼；福兴、彰泉的鲥鱼；浙、闽、广海中的海鳗，有真实存在的远洋深海大型巨鱼，如鲛鲨、井鱼（鲸鱼）等。 令我们特别感兴趣的是其中有不少属于光怪陆离的各类口耳相传的神秘动物：如产于吕宋（菲律宾）和台湾大洋中“长丈许重百余斤”的“闽海龙鱼”，还有“头如龙而无角”、身有金黄色鳞甲的“螭虎鱼”；有“头尾全似鼠，身灰白，无鳞而有翅，嘴旁有毛，似鼠之有须”的“鼠鲇鱼”。据说这种生活在海中的鼠鲇鱼，“其尾如鼠而善食鼠”，一些在沙涂生活的老鼠见到与自身颇为相似的鼠鲇鱼，以为是同类失水，于是“舐其尾，将衔之”，鼠鲇则转首厉齿将老鼠拖入水中“狼藉其肉”。《鼠鲇赞》称：“鱼而鼠状，无足能行。以尾囮，包藏祸心。”海洋生物学研究者称在大西洋50米至100米深处，确实生存着一种称之为“鼠鱼”的动物，背鳍上长着一根毒刺，由于嘴巴旁长着两撮小“胡须”，酷似水中游动的小老鼠，故名。有头生双角、奋威如虎的潜牛：“南海有潜牛，牛头而鱼尾，背有翅”。潜牛还上岸与牛斗，牧牛者经过江边，常常歌咏道：“毋饮江流，恐遇潜牛”。更有凶猛巨大的、“产海山深僻处，大者不知其几千百年”的海蜘蛛，巨者蜘蛛有丈二车轮之大，有五彩的花纹，且“非大山深谷不伏”。一旦虎豹麋鹿触碰其蜘蛛网，海蜘蛛立即“吐丝纠缠，卒不可脱，俟其毙腐乃就食之”。作者在《海蜘蛛赞》感叹：“海山蜘蛛，大如车轮。虎豹触网，如系蝇蚊。”据说栖息在海洋里的海蜘蛛有1300多种，是否有如此之大者，不得而知。这些或存在于海中或存在于想象中的海洋生物，通过聂璜的妙笔生花而跃然纸上，仿佛置身神秘奇妙的深海世界。 最为神秘的当然要推“人鱼”：“人鱼，其长如人，肉黑发黄，手足、眉目、口鼻皆具，阴阳亦与男女同。惟背有翅，红色，后有短尾及胼指，与人稍异耳。粤人柳某，曾为予图，予未之信。及考《职方外纪》，则称此鱼为‘海人’。……此鱼多产广东大鱼山、老万山海洋，人得之，亦能着衣饮食，但不能言，惟笑而已。携至大鱼山，没入水去。”文中所谓“人鱼”长得如人模样，手足、眉目、口鼻齐全……被人捕获后，也能穿衣饮食，但不会说话，仅仅傻笑。这一段明显来自意大利传教士艾儒略的《职方外纪》。该书卷五“四海总说”的“海族”中记载，当年荷兰曾在海中获一女人，“与之食辄食，亦肯为人役使，且活多年，见十字圣架亦能起敬俯伏，但不能言。”不过聂璜在转述《职方外纪》的过程中去掉了其中“见十字圣架亦能起敬俯伏”等与天主教相关的信息。 “人鱼”在中西文化中都是重要的文化意象，欧洲传说中的人鱼与中国、日本传说中的人鱼，在外形上和性质上是迥然不同的。在欧洲“人鱼”一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性，像海水一样充满神话色彩，它代表了人与水、海洋的密切关系。而在中国古代叙述人鱼滥觞的《山海经》中，“人鱼”是一种可以食用的鱼种：“其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”而聂璜笔下的“人鱼”应该是中西文化的混血儿。 不难看出，《海错图》对各种光怪陆离的水族和一些神秘的海洋动物，都通过“复合图文”加以细致和生动的描绘，该书在鱼类方面超过了“康熙百科全书”《古今图书集成》“博物汇编·禽虫典”的“异鱼部”，更留下了大航海时代之后中西知识之交流的痕迹。作者试图在海洋动物知识的叙述上，关注中西两个不同地区之传统下所形成的文献，并将之作为中西海洋动物知识对话的基础。 （作者为复旦大学历史系教授） (责任编辑：admin) |