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三是精进技艺，修炼永无止境。 匠人不仅内求道，得知物性事理，外化为法式，还要以道入技，即如庖丁所言“臣之所好者道也，进乎技矣”。 一方面，端正其心，追求自然般的鬼斧神工，而非造作的奇技淫巧。为圃老人耕作圃畦时，凿隧而入井，抱瓮而出灌，虽知有事半功倍的槔机，仍不用它，因为“有机械者必有机事，有机事者必有机心……道之所不载也”。在他看来，本着求道之心，求取形神兼备、道德两全，因此有所为有所不为。只有以混沌之术而不以功利心、智巧心，才能真正将园艺完成；只有不一味追求外在的功名利禄，才能真正地安心定神。 另一方面，修炼永无止境。在庄子的书中，匠人对大道的领悟皆呈现在精湛的技艺中。或者说，正是由于对技艺的不断锤炼，才有了道的领悟。庖丁指不同厨师有不同的修为：平庸者用刀硬砍骨头，所以一月换刀；在此之上者以刀割筋肉，一年换刀；自己之所以能十九年不换刀，并非天生如此，而有一个从初始无状、三年小成到现在依然不断精进的过程。通过日积月累，让技术精进到一定程度后，才有可能化境入忘。 （作者单位：上海财经大学人文学院） (责任编辑：admin) |