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其次是横向对比法与纵向对照法。在研究贺氏交游时，作者将贺氏与会稽孔氏、虞氏、谢氏以及吴郡陆氏、顾氏、张氏等进行比较，从而得出贺氏以学术立足仕途的结论。研究贺氏著述特征亦是如此。在解剖贺循入仕心态时，作者借鉴了心理学的研究方法，使得贺循矛盾的入仕心态得到清晰揭示。此外，文献考证、辨伪等研究方法在书中也有不少运用。 学术纯正 长于儒学 该书不仅对六朝时期贺氏家族的兴衰作了清晰梳理，而且从入仕、社交、著述等方面，对贺氏家族的特征进行归纳。对贺氏家族的代表人物贺循、贺玚和贺琛等人的礼乐建设贡献、礼学思想、学术特征，以及后世影响等作了深入研究，尝试提出富有创造性的新见。比如，在详细考察贺氏及会稽孔氏以及吴郡陆氏等家族社交与婚嫁情况后指出，“这些家族皆以婚娅、社交等来维持其家族的社会地位，而贺氏则否。贺氏每代人皆以自身学术而跻身士林，获取官位，获得社会地位等。这也是会稽贺氏与其他家族的重要差异之一”。 再如，作者细致考察贺氏著作类别后指出，“贺氏长于儒学，故经部著作多达21种，远远胜过其他三部之总和（14部）。贺氏以礼学见长，礼学著作达13部之多，占经部总数一半以上。贺氏学术纯正，除贺道养涉足春秋学、道学之外，其他人皆以礼学为主，较少涉及杂学。贺氏短于文章，有集者仅2人”。廖廖数语，便将贺氏著作特征以及家学特征清晰呈现。 （作者单位：山东大学文学与新闻传播学院） (责任编辑：admin) |