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中华民族的象征 中华民族自古就有慎终追远的传统。早在西周时期，中华民族就将祭祀先祖作为国家头等大事看待，如《左传》所说：“国之大事，在祀在戎。”《礼记·祭统》亦说：“礼有五经，莫重于祭。”祭祖的延续，小指一个家族，大指一个民族、国家的生存和延续。反之，则表明这个家族或民族、国家的灭亡，即“亡国灭种”。黄帝陵祭祀自秦汉以来，历两千余年而不衰。唐代宗五年，鄜坊节度使臧希让上书：“坊州轩辕黄帝陵阙，请置庙，四方享祭，列于祀典。”这里所说的坊州黄帝陵阙就是今黄陵县桥山的黄帝陵。宋元时期的黄帝祭礼中，黄帝陵庙的致祭受到格外重视。开宝五年（972年），赵匡胤下旨，将黄帝陵轩辕庙列为重点加以整修维护，同时规定朝廷每3年祭祀一次黄帝陵庙，为了祭祀方便，将唐代宗大历年设置的黄帝庙从桥山西麓移至今址。元朝对黄帝陵庙的祭祀也很重视。明清时期，祭祀黄帝陵是国家的一项政治制度。 除朝廷祭祀外，历代帝王将相、文人墨客也常到黄帝陵祭拜。如西汉著名史学家司马迁，唐代著名诗人杜甫，北宋名臣范仲淹三上黄帝陵；宋仁宗降旨黄帝陵栽植柏树，泰定帝颁发保护黄帝陵庙令，嘉靖帝免除黄帝粮税；元末著名道士张三丰上桥山，瞻仰轩辕黄帝陵庙并留诗篇；李自成回师陕北祭拜黄帝陵；台湾著名诗人邱逢甲祭拜黄帝陵并留诗篇…… 历朝历代对黄帝陵的祭祀和保护整修，不仅说明中华民族的绵延、壮大和强大，而且充分说明黄帝陵是中华民族生生不息的民族象征。 (责任编辑：admin) |