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中国传统目录学，虽然只是研究传统目录的一门学问，但它依靠分类体系及著录时的取舍方式，承载了中国传统学科体系及其知识系统，集中体现了中国各门传统学术的源流及其传承关系，反映当时学者在经史子集各门学术中学术批评的思想和方法，兼具“辨章学术，考镜源流”、“折衷六艺，宣明大道”，以及“读书治学门径”的功能。 从西汉刘向、刘歆父子确立中国古代最早学科分类体系及其知识系统，到清乾隆时期四库修书经史子集四部分类的学科体系及其知识系统发展到顶峰，其间是中国传统目录学上千年的发展历程。在这个学科体系下，中国的目录学家对一代或一朝、对公家或私家所藏图书的作者、学术传承、学术价值、优劣好恶等论定，也把官方及个人的意志和学术倾向书写其中。也就是说，中国传统目录学并非简单的账簿式的书目记录，不仅仅是为了“甲乙记数之需”，实可谓一种特殊的思想著作。编撰者们的好恶、喜怒、忧思、渴望无不与其内容应和着，丰富的书目或书目提要在他们笔下被赋予了独特的理念，表现出编撰者从自己时代出发作出的对各个时代及其书籍的思考。无论官家目录著作《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《崇文总目》《文渊阁书目》《明史·艺文志》，还是私家目录著作《郡斋读书志》《直斋书录解题》《经义考》等，无一不延续这一传统。到清代官修《四库全书总目》时，更是发扬光大。 正是因为传统目录学具有上述功用，所以中国古人读书治学有把目录学放在第一位的，所谓“目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入”。一览中国古代目录学，中国古代学术文化尽收眼底，它是较能代表中国传统文化的一门学问。如《四库全书总目》，基本上涵括了清乾隆以前，特别是明代以前，中国古代主要的著作，也涵括了中华民族传统文化的精华。 中国传统目录学发展到近代，虽然受西方学科和知识体系影响，有所变革，但依然存在。这个时期，既能见到传统目录学的特质，也能见到西方学科体系和知识系统对中国传统学科体系和知识系统的影响。在这个传统及履新并存的目录学阶段，是“中体西用”还是“全盘西化”，诸如此类中西古今之争，以及中西文化何去何从问题，在其中清晰可见。也就是说，晚清中国学术分科，经历了传统四部分类向经世六部，经世六部向近代七科之学，以及七科之学向八科之学，最终在1912年定型为文、理、法、商、医、农、工等七科之学的演变过程。 历史走到今天，我国的学科体系和学术思想业已发生重大变化，中国传统目录学在新时期应该如何发挥自己特有的作用呢？ 首先要贯彻“见证历史、以史鉴今、启迪后人”的精神，高度重视修史修志，让文物说话、把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。在此精神指导下，发掘传统目录学中的文化遗产，比如，针对《四库全书》至今未有人提出申请世界记忆遗产的情况，可以组织力量，就现存四阁《四库全书》申请世界记忆遗产。 (责任编辑：admin) |