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三、《清明上河图》的雅贿，展示了明朝的世风世象 《风雅之好》从《清明上河图》的消费个案出发，对嘉万时期的书画消费进行了多视角的观察，透过层层表象，给读者揭示出历史深处的汹涌暗流，使读者了解到书画消费繁荣后面深层的历史原因以及赝品产生的真正原因。 赝品是真品供不应求的替代物，也是书画收藏中无法绕过的话题。赝品产生的途径是多样的，无论是“意仿”“临摹”还是“臆造”最终都指向名家的名头，以牟利为目的。凡是牵涉到“利”的，历来都是花样百出，各显神通：既有知假买假的，比如文徵明、顾汝和等人都在苏州专诸巷中买过赝品书画；也有买到赝品的不吭声，只能找机会将赝品转给眼力不佳的后来者。叶康宁用经济学里的“博傻理论”来解释书画收藏的价格问题，他说：“无论作品真赝，只要你能以更高的价格脱手，你就不是最大的笨蛋。”只要不是接力的最后一棒都有利可图。所以在赝品面前往往没有所谓的收藏家与掮客之分，绝大多数都在“自愚与愚人”之间游走。 董其昌是明代后期集收藏、鉴赏和书画实践于一身的大家，是南北宗理论的提出者，对后世影响极大，他在收藏中也同样玩一些花样，诸如：传为董源的《秋山行旅图》、传为李成的《晴岚萧寺图》等藏品就是通过其题跋、“包装”之后再出手的。一次，董其昌在书画船上展示其密友陈继儒曾藏的颜真卿《来巨川告身》卷，被沈德符识破为临作，董请沈“姑勿广言”，并很快将此赝品转售给“新安富家”。清代徐余针对这一现象甚是明了，他说：“前人笔墨伪者居多，古今鉴赏家受人欺者过半。然必多方掩饰，自矜目力过人，彼以为假，我独识其真。盖自愚即可愚人，此千古收藏家之秘诀也。”收藏的第一步是鉴别，几乎不存在没有走眼过的鉴藏家，走眼意味着名誉与金钱的双重损失，转售是减少损失最便捷的方式。当然是否凭借其鉴藏家的身份买假卖假，就要看其个人境遇与抉择了。 作为一本以社会学、经济学视角切入明代嘉万时期书画消费的研究专著，叶康宁以围绕《清明上河图》的一次买假、雅贿所引起的风波为线索，串联起书画消费的各个环节：价格、书画家、买家、卖家、藏家、居间人，以及书画作为炫耀性消费所具有的雅贿功能，为我们展开一幅波澜壮阔的历史画卷。该书为现在的艺术市场也提供一面镜子，让读者在深入了解历史的同时，也能从历史里找到解决现实问题的答案。因为《风雅之好》中谈到的那些书画交易中的事并没有随着历史的变迁而远去，也许每天都在我们身边发生着…… （作者：刘德龙 系常州大学艺术学院副教授） (责任编辑：admin) |