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《史记》与科举考试的密切关联，具体表现在三个方面：一是在唐宋两代曾列入科举考试科目；二是作为文章典范深刻影响了明清八股文的写作；三是作为知识体系的一个重要部分，丰富和完善了科举文化。 唐代的科举考试科目，最为有名的是进士科和明经科，还有其他一些较为次要的科目，比如史科。史科有一史和三史之分，始设于长庆三年（823）。一史指的就是《史记》，考试内容包括问大义一百条，策三道，义通七十、策通二道以上为及第。三史指的是《史记》《汉书》和《后汉书》，与魏晋南北朝时称《史记》《汉书》《东观汉记》为“三史”有所不同。考生选考其中的一部，各问大义一百条，策三道，义通七十、策通二道以上为及第。五代仍有三史科目。宋代的三史科目，最初的考试方式为对墨义三百条，淳化三年（992）改为对墨义十五场，合格及第者，于尚书省列名张榜，熙宁四年（1071）停废。值得一提的是，三史在金代也曾列为考试科目：海陵王正隆元年（1156），命科举三年一辟，于五经三史、正文内出题。宋代的贡举考试还有十七史一目。宋英宗时，此前史家所撰十七部正史经过辑佚、补缺后刊刻成书，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《唐书》《五代史》。南宋绍兴二年（1132），诏举贤良方正能言极谏科，凡应诏者先将本人所著策、论五十篇缴进，由两省侍从评阅，分为三等，列入次优以上等级者，再召赴秘阁，试论六首。所出论题，就包含了十七史的内容。 从上面的缕述可以看出，《史记》列入考试科目时断时续，在唐宋两代并非最为重要的科举考试内容，但其影响力在纪传体史书中一直高居榜首，不容忽视。 明清两代，《史记》作为文章典范，在“以古文为时文”的科场风气中，极大地影响了八股文的写作。明代的《史记》评点也因这一导向而形成了其时代特色。正德、嘉靖时期，明代八股文由成熟走向鼎盛。“有明八大家者，合吴县王鏊、武进唐顺之、常熟瞿景淳、武进薛应旂、昆山归有光、德清胡友信、归善杨起元、临川汤显祖而称也。”（《制艺丛话》卷12引卫廷琪语）“八大家”中，嘉靖时期占了四家，即唐顺之、薛应旂、归有光、瞿景淳。与成化、弘治时期相比，嘉靖时期八股文的显著特点是“以古文为时文”。这一风气由唐顺之等人开启，至归有光达到顶峰。而近宗欧阳修，远宗《史记》，是归有光和唐顺之等人的共同特色。清代的方苞延续并主导了这一风尚。 明代《史记》研究的特点之一是评点之学特盛。评点起于南宋，本来就有服务于文章写作的功能，明人以评点之法来赏读分析《史记》，与科举文章写作的关联更为密切。清代牛运震有《史记评注》，荟萃百家，称引的学者和著作以明代为主，著作如王鏊《王守溪史记评钞》、董份《董浔阳史记评钞》、陈沂《陈石亭史记评钞》、王韦《王钦佩史记评钞》、何孟春《何燕泉史记评钞》、凌约言《凌藻泉史记评钞》、杨慎《史记题评》、唐顺之《荆川先生精选批点史记》、邓以赞《史记辑评》、柯维骐《史记考要》、王慎中《王遵岩史记评钞》、归有光《评点史记例意》、茅坤《茅鹿门史记评钞》、余有丁《监本史记》、凌稚隆《史记评林》、钟惺《史记奇钞》、陈仁锡《史记奇钞》、孙鑛《孙月峰先生批评史记》、徐孚远等《史记测议》。而归有光、王慎中、茅坤、唐顺之等人之评点《史记》，与他们在八股文写作方面的卓越造诣，两者之间的关联度之高，早已是学术界的共识。 (责任编辑：admin) |