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我国很早就有采风问俗和记录民俗的传统，作为对民俗进行记录的成果形式，民俗志亦早已出现。20世纪以来，随着民俗学的发展，在延续传统的基础上，出现了更多类型的民俗志作品。但不论哪种民俗志，都格外强调书写的客观性，尽量避免编写者的主观评价。这种态度自然有其合理性，但很大程度上忽视了民俗志还应该发挥辨风正俗的现实作用。 当下，有必要书写有态度的民俗志——即书写民俗志时有明确的立场，对社会风俗事象的善恶、优劣、良陋进行有意识地评价，以影响民众在风俗生活中的行为倾向，以引导社会风俗向善向美。 书写有态度的民俗志，首先是改善社会风俗的需要。风俗长期以来被认为与国家治乱兴衰关系重大，相关表述代代不绝。宋人苏轼说：“人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”明人南大吉纂修《嘉靖渭南县志》云：“风俗者，天下之大本，政教者，治世之先务。天下之治乱，系乎风俗者。”清人黄中坚也说：“天下之事，有视之无关于轻重，而实为安危存亡所寄者，风俗是也。”因此，为了国家兴盛，就需要在风俗的评价与改善方面有所作为。 然而近些年来，风俗对于国家治乱兴衰的意义似乎被遗忘了。在一些地方，男方必须为女方准备好一动（轿车）不动（房产），否则难以成婚。2016年11月《人民日报》曾报道：某地风俗迎亲时新郎要给岳父岳母献上8斤8两的百元大钞。为了儿子能讨到媳妇，本已过上小康生活的老人到处借钱，甚至卖了自己住的宅子。为了还债，只得外出打工。这样的风俗已经严重影响了人们的生活，许多家庭深受其苦却因风气使然而难以摆脱。 如果民俗志只记录婚姻礼俗的仪式程序、婚礼中物品的象征意义，而对这样的恶俗视而不见，或者见了也不表明态度，不进行旗帜鲜明的批评，那么它就是有缺憾的。引导社会风俗向善向美，奢俭有度，应该是有态度的民俗志的一种责任。 当然，民俗志也有必要对粗暴干预民众正常习俗活动的行为进行记录，并表明态度。比如贴春联福字是春节的重要习俗，不仅有利于营造节日气氛，更表达着民众迎春纳福的美好祝愿。然而今年春节，某地政府竟然在正月初三就开展所谓“春联福字专项整治活动”，将沿街的春联福字统统撕掉！这种简单粗暴的做法不仅破坏了习俗传统，而且伤害了民众情感。虽然这只是个案，但仍然应该记录下来。 (责任编辑：admin) |