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解试（乡试）、省试（会试）都有一定的名额。解试（乡试）录取的比例大概是几百分之一，省试（会试）录取的比例大概是十几分之一。经过严格考试，应举人解试（乡试）、省试（会试）、殿试均需合格才能科举及第。科举及第者不是“百里挑一”，而是“数千里挑一”。科举及第的第一人称为“状元”，第二人称为“榜眼”，第三人称为“探花”。如果独占鳌头中状元，则更是“数万里挑一”了。另外，科举及第一般需要一二十年的寒窗苦读，经过若干次三年一开科场的三级考试，可见科举之路是一个艰辛而漫长的过程。 从章回小说到传统戏曲大多描写“金榜题名”，很少描写“名落孙山”。其实，金榜题名是一件十分不容易的事情。我们不仅要看到“一举成名天下知”，还要看到“十年寒窗苦读书”，看到“名落孙山”的失落和悲凉。 读书：作为一种官员选拔制度，必然有着一个逐渐发展成熟的过程。科举制度渊源于南北朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明清两朝，废除于清朝末年。历朝实施的科举制度有什么不同的特点？ 张希清：中国的科举制度创始于隋，确立于唐，完备于宋，延续至元明清，前后经历了一千三百年之久。其创始于隋朝的具体情况如何，由于史料缺乏，难得其详，只能从唐高祖武德四年（621年）的科举考试中推知一二。 唐朝自武德四年开科取士，科举制度得以确立。有选拔文官的贡举，选拔武官的武举，皇帝临时下诏开科以选拔特殊人才的制举，以及由少年儿童参加的童子举。贡举科目有明经、进士、明法等科；考试为解试、省试两级；考试内容有帖经、墨义、诗赋、论策；推荐在录取过程中仍起一定作用。取士人数尚少，每榜取进士仅二三十人，明经约一百人。科举及第之后只是取得入仕做官的资格，还需经过吏部铨选考试，才能出任官职。 北宋太祖开宝六年（973年）创立殿试制度，科举成为三级考试。太宗、真宗时期，创立封弥（糊名）、誊录制度，在防止考试作弊中起了重要作用。仁宗时期，彻底废除了“公荐”、“公卷”，实行了“一切以程文为去留”。神宗时期，王安石变法，废除明经、诸科，专以进士一科取士；经术考试废除帖经、墨义，以经义、诗赋、论策试进士。宋代科举及第一般不必经过礼部铨选考试，即可马上释褐授官，出任官职；科举取士人数大为增加，两宋取士约有十二万多人，平均每年科举取士三百七十多人，其科举取士之多，空前绝后。 明清时期，“科举必由学校”，科举取士与官学教育结合更加紧密。科举考试内容更加高度统一，主要考试“四书”、“五经”和时务策，“四书”则以朱熹的《四书章句集注》为标准答案，而经义考试的文体逐渐演变为“八股文”。防范和惩治科举作弊的制度空前完备和严厉。科举取士的地域性进一步加强，不但在乡试中对各地区规定有一定的解额，而且在会试中也对各地区规定有一定的录取名额。科举及第对在朝廷任官的资格起到更大的作用，科举及第者在高级官员的人数中更占有绝对优势。清代后期，科举制度未能与时俱进，连戊戌变法时对科举制度的改良也被慈禧太后所废罢，科举制度的种种弊端更加严重，以至于在光绪三十一年（1905年）被废除。 (责任编辑：admin) |