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《中国社会科学报》：在该书新版中，您又提出了许多新的思考，还特别在中文版中谈及邓小平时期与当今时代的不同。您认为，两者之间有何传承与发展？ 雅克：邓小平时期的要务及主张当中，有一部分依然与当今有着密切关联，而有一些已发生变化。我认为，尤其是2012年以来，中国进入了一个新时期。但中国经济发展必须具有新动能。中国的经济并未枯竭，但是失去了一些动力，因此必须有重要的转型。 邓小平时期的主要特点是发展经济、减少贫困，这是压倒一切的要务。而且他也看到，当时的中国仍然相对较弱，而中国需要韬光养晦，与外部世界进行更多交流。 由于邓小平时期取得的成功，如今形势发生了显著变化，中国的想法也与过去有所不同，我觉得“中国梦”就是对这种变化的一个总结。中国如今主要关注的已不仅仅是如何摆脱贫穷，而是可以更多地思考自己想要成为什么样的国家、想要在世界上占据什么样的地位。从19世纪中期开始，中国很长时间无法这样去设想。正如美国汉学家白鲁恂（Lucian Pye）所说，由于19世纪末的积贫积弱，中国这一文明国家被迫作为一个民族国家去适应欧洲标准的国际体系。 而现在，中国不再处于这样的局面，不必再处于西方强权的接收端，而是开始思考世界应当是怎样的，并且在世界上发挥领导作用。我认为，中国已经从发展经济、减少贫困的要务，转向了更广阔的可能性，能够向世界输入越来越多的政治、文化、道德伦理等多方面的影响。 《中国社会科学报》：“中国梦”不仅是关于更加美好、富裕的生活，更是如习近平主席所指出的，是实现中华民族伟大复兴的梦想。您对此怎么理解？ 雅克：我认为这是非常重要的思想。当然有很多人会聚焦于增进繁荣、改善人民生活，这是中国梦物质生活方面的理念。而我认为，中国梦对于中国作为一个国家、作为世界上的一个文明而言的意义同样重要。 中国正在成为一个强有力的大国，将会对世界造成巨大影响。而中国究竟会成为怎样的大国？我认为中华民族复兴的这一理念非常重要。我的看法是，不应该将中国简单归类为一个民族国家，她既是民族国家，也是文明国家。因此，中华民族的复兴也是中华文明的复兴。 (责任编辑：admin) |