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蒋波，男，湘潭大学历史系讲师，2012年博士毕业于西北大学历史学院。本文出自其博士论文《秦汉时期的隐逸现象及相关问题研究》。 博士导师：西北大学教授 余华青 通讯评委：中国人民大学教授 王子今 北京师范大学教授 邓瑞全 “仕”或“隐”是古代士人的两种主要人生选择，同时由于实际情况的变化，他们常常“有道则现，无道则隐”，在仕隐之间转换角色。诸葛亮便是如此，他少年时代在故乡琅琊度过，一生大部分时间仕于蜀国，期间则一度隐居躬耕。而且出于多方面的考虑，诸葛亮的隐居生活长达十年之久，这段经历对他本人产生了重要影响。 据《三国志》本传载，汉末天下遽变，诸葛亮跟随叔父诸葛玄避乱南下，但后来并没入仕素与叔父“有旧”的荆州牧刘表，而是选择隐居躬耕。当然从日后的自述看，他并不甘心老死山林，所以只是暂隐。然而这段“暂隐”生活为何长达十余年？个中原因较为复杂，如安身保命、家族变故、择主而仕等，学界对这些原因有过讨论，此不赘引。 除上述原因外，我们以为还存在一个隐士心态问题。就当时的实际情况而言，诸葛亮主动出仕的可能性不大，《前出师表》里说得很明白：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”“不求闻达于诸侯”可以理解为“不求诸侯”，即不愿屈身求仕。高度自尊乃隐士阶层的群体心理，他们即使有出仕可能，也往往“只可来招，不愿屈致”。汉魏之际的隐士多是这样，有的甚至屡次被征才肯出仕。诸葛亮亦是如此，他这一心态在《三国志》本传中有迹可循：“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。’由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”“此人可就见，不可屈致也”“将军宜枉驾顾之”，好友徐庶对诸葛亮的自尊、清高心理看得很清楚。 (责任编辑：admin) |