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传世文献的学术价值 严如熠生活于乾嘉考据学走向衰落的时代，学术界开始反思清学为学术而学术的弊端，进而探究实现通经致用的学术路径。身处乾嘉学术变局的严如熠，其经世文献对经世思想的发展具有承上启下的学术价值。明末黄宗羲、顾炎武等学术大师开倡经世学风，到乾隆年间也有戴震和章学诚等经世意识强烈的学者出现，但其经世情怀大都停留于思想或者著述层面，很少有如严如熠这般能将经世思想与生平事功融为一体。 此外，严如熠还不畏艰险，亲勘边地，系统研究水利、屯田、林地等关乎百姓生计的经世之学，并为学者研究清代中后期边疆民族地区的水利建设、屯田驻防、风俗习惯、民族关系及民族政策等提供了不可多得珍贵史料。此外，他所关注的边地舆图、村寨、风俗、语言等也是研究清代中期地方社会史的重要史料，当时一般史家著述绝少关注这些反映民间社会风貌的历史事实。 严如熠经世文献的学术价值得益于其将经世情怀与学术实践有效的合而为一，并对清代中期边地社会概况进行严谨细致的学术探究与不畏艰辛的躬亲调查。稍早于严如熠的章学诚在其《文史通义》中公开提倡“六经皆史”，直接挑战乾嘉考据学和古文经学经典体系的权威性与神圣性，对嘉道经世思潮的酝酿与发展起到了极大的推进作用。如果说章学诚在学术上的首要贡献是他敢于推翻经典的神圣性并开启了一股疑古主义思潮的话，那么严如熠的传世文献则是清中期学术史上真正将论证考据、实地踏勘与经世学术合而为一的学术楷模，甚至可以说严如熠是晚清边疆史地经世学术蔚为大观的滥觞。 (责任编辑：admin) |