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孙跃是土生土长的杭州人，从小对于悠久蕴藉的杭州历史文化有着一种喜欢和热爱，随着年岁和知识的增长，这种喜爱渐渐成为一种沉醉。沉醉有两种，一种是沉于其中而欲罢不能，一种则是既入乎其中又能出乎其外，继而以热烈而理性的返观而豁然开朗。孙跃即属后一种。他的诸多杭州历史文化著述就是对杭州历史文化作这种返观的结果。 孙跃的学术著作不追求所谓的“宏大叙事”，而是将地方史作为历史研究的富源厚矿，在杭州地方史这一脉富矿中不懈挖掘。孙跃对杭州地方历史文化的研究挖掘，最典型地体现在他的“西湖边”系列之上。迄今为止，其“西湖边”系列著述已有四种，依次是《西湖边的王朝》、《西湖边的佛国》、《西湖边的红颜》和《西湖边的墨迹》。《西湖边的王朝》出版于2008年，是该系列首著。此著篇幅不大，只有10多万字，但却是一本有分量的南宋王朝简史，分20个专题，从“靖康之难”一直写到文天祥就义；既有南宋历史重大关节的陈述，也有南宋理学、诗词等思想文化光芒的呈现。其书名更可见作者的深意。西湖是杭州的标志，杭州是南宋的都城，西湖边的王朝就是在杭州的王朝，写南宋也是写杭州；同时南宋是一个偏安王朝，如一首宋诗所说“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，西湖的歌舞与暖风是南宋的一种气质，所以孙跃以“西湖边的王朝”来命名他的南宋史著述，实在是再贴切不过的了。 《西湖边的佛国》是有关吴越国历史的一本力作。孙跃认为，吴越国时期是杭州历史三个重要的发展阶段之一（其他两个阶段是史前的良渚文化与南宋时期），这段历史“对吴越国所辖地区和杭州人来说，也是应该记住或者说不能忘记的，至少是应该有所了解的”。因此在完成《西湖边的王朝》之后，孙跃即着手吴越国历史文化的研究与写作。这一项目被列入2009年度杭州市哲学社会科学规划课题。经过两年多的辛勤耕耘，《西湖边的佛国》于2010年12月出版。如果说《西湖边的王朝》在内容上还稍显简略的话，那么这本《西湖边的佛国》则要厚重得多；具体到写作上，前著较简明，后作则详赅。吴越国崇佛，推行“保境安民”政策，孙跃以“佛国”一词来指称吴越国，可谓尽得要领。该著以“大势中的吴越国”开篇，以21世纪初雷峰塔“新塔落成与音乐大典”终局，可谓气势宏大，开张有度，书末又附以《五代十国情况表》、《吴越国王表》，具学术规范。此书可以说是孙跃历史文化写作的成熟之作。 分别于2012年、2013年出版的《西湖边的红颜》和《西湖边的墨迹》，与前两种不同，属于专题史的范畴。前著是为历史上出生或生活于杭州或与杭州有较多关联的女性立传，凡33人。这些女子“虽然身处在不同的时代，从事着不同的职业，有不同的信念和志趣，有着不同的人生经历，但她们都以自己的方式，从不同的侧面，反映出不同时代中女人的命运、女人的风采、女人的追求、女人的奋斗，以及女人的喜怒哀乐、爱恨情仇、悲欢离合。同时也反映了她们所处时代的特点和社会发展的轨迹，反映不同时期女性的特点和变化”。从前言中的这段话以及各篇的字里行间，可以深切地感受到作者对于历史上女性命运的人文关怀，这是一种“知人论世”、“了解之同情”的关怀，正是历史学者所应该具备的对于历史的一种基本态度。后著是为从唐代到近现代杭州的或与杭州有关的书画名家立传，共71人。孙跃说：“一部杭州书画史，西湖边精彩纷呈的墨迹，其实就可以说是半部中国书画史了。走入杭州历史的书画园地，不仅会感受到杭州历史上浓郁的书画艺术氛围，还会邂逅众多的书画名家，在不经意间享受到与他们不期而遇的惊喜……”此书揭示了杭州历史文化中最雅致的一面，也反映了孙跃的艺术审美情趣。 孙跃是一位历史文化学者，是杭州师范大学客座教授和杭州国际城市研究中心（杭州研究院）客座研究员，懂得如何做专门的研究；但他不是学术院墙之内的所谓学院派学者。上世纪初，梁启超揭起“史学革命”的大旗，认为史学是“国民之明镜”、“爱国心之源泉”，“史界革命不起，则吾国遂不可救”，故“欲提倡民族主义，使四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎，则本国史学一科，实为无老无幼无男无女无愚无贤无不肖所皆当从事”。这种使命需要史学研究专著和基于史学研究之上的普及性、通俗性史著来共同承担。20世纪70年代在美国开始兴起的公共史学，其最初的一个宗旨是历史学家必须承担起一种社会责任，将自己的史学知识与技能应用到与公众相关的事务中去。无论梁启超的“新史学”还是美国兴起的公共史学，都是孙跃多年来一直在自觉地孜孜以求的所在。 孙跃从事杭州历史文化写作已近15年。他以8小时之外的不懈耕耘和辛勤实践，走出了一条将地方史学与公共史学完美结合的历史文化写作之路。《西湖边的墨迹》出版之后，孙跃进入了一种沉潜的状态。沉潜是对过去所走之路的反省与总结，是对今后历史文化写作的思考与探索，正如他的名字所揭示的，沉潜也是他在新的跃起前的一个准备。孙跃透露，他下一个写作题目是弘一法师。这是一个很值得写、但已经被写过许多次的与杭州有渊源的著名历史文化人物。孙跃不想人云亦云，他想写出一个他心目中真实而又与众不同的弘一法师。至于写作手法，孙跃正在探索介于历史散文与历史小说之间的一种文体。期待着孙跃新的历史文化写作的探索能够结出更加丰硕的果实！ （本文发表时略有删节） (责任编辑：admin) |