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相较于中原和江南其他省区，贵州“文献不足”甚为明显。这种观念并非本省学人熟知，外省学界亦认为如此，一般民众更深信不疑。然而，笔者以为，“文献不足”实源于汉籍文献的单一视角。 如果我们放宽视野，不以汉文献标准为鹄的，不以汉字（文化）为唯一准绳，换句话说，不以自己的眼界和认知能力衡之于“他者”，而是涉及贵州本土民族的文献典籍，情况是否仍然如是？历史的偏见有其客观的史实或事实依据，当前不必深究。但时人的偏颇，一直像经济滞后一样视贵州为文化欠发达区域，实乃视野单一，认识不足，缺乏开放的文化观念和多元的文化视野所致。贵州文献以民族性和地区性为两大特点，二者既交汇重叠、风格迥异，内部又存在诸多各有旨趣的文化特征。具体表现为黔中、黔北的汉族文献，黔西北的彝族文献以黔东南的苗、侗文献，黔南、黔西南的布依族文献以及黔南的水族文献等。其文献语言内容之丰富、文化之多元、族群之复杂，明显与中原、江南省区迥异，显现其价值之珍贵。 贵州民族文献语言内容之丰富，与族群复杂有关，决定了文化的多样性。汉族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族和彝族等民族语言，及至内部方言或土语，体现出丰富而多元的语言特点。语言不仅是“入手”的工具，更是文化本身的构成，甚至掌握语言成为一些学科的基本要求和立论之本。就贵州民族文献的语言基础而言，不难看出其重要的学术价值和深沉的文化意义。贵州民族文献的内容构成，均具有百科全书的性质和特点。如汉籍的《黔南丛书》、苗族的古经、布依族和彝族的摩经、侗族的“款”等，无所不包，凡人类（民族）的一切行为，如政治、经济、历史、哲学、物理、科技等均有所涉及，即物质、制度和精神层面皆囊括其中。仅毕节彝族文献研究中心所收藏的文献就分为哲学、政治、军事等40大类，可见其内容之丰富。诚然，一个民族的典籍，岂不蕴涵该民族的方方面面？这也就是所谓的“百科全书”。民族成分的复杂，语言内容的丰富，奠定了贵州文化的多彩多样。 (责任编辑：admin) |