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三 那么，我们如何抵制和克服文艺创作上的历史虚无主义思潮呢？我觉得，这里既有解决思想问题和认识问题的层面，又有解决现实问题和实际问题的层面。综合来看，我们应以时不我待的紧迫感和繁荣发展社会主义文艺的使命感，加强理论学习，开展对不良作品、现象和思潮的批评，深化新时期文学史研究，传承和弘扬中华美学精神，让文艺上的历史虚无主义没有藏身之地。 其一，要在文艺界开展历史唯物主义文艺观的学习和宣传。这是保持理论清醒和正本清源的一项根本举措。在学习宣传历史唯物主义文艺观时，要重点辨析批判抽象“人性论”，因为这是文艺上滋生历史虚无主义的一个重要的观念上的根源，也是其比较容易欺骗人和迷惑人的地方。这些年来，我们对马克思主义文艺理论和文艺观的宣传和学习，做得很不够。文艺上上层建筑和经济基础的关系问题，文艺上的阶级分析和阶级观点问题，作家立足点、世界观与文艺创作之间的关系问题，艺术真实与历史真实的关系问题，等等，几乎没有人提了。相反，西方资产阶级文艺观，如“新历史主义”“存在主义”“新人本主义”“怎么说都行”的“后现代”理论，却肆意流布、大行其道。这怎能不给以所谓客观主义姿态掩盖其资产阶级立场、以抽象“人性论”来取代和颠覆唯物史观的社会思潮提供泛滥条件呢？认真补上马克思主义文艺观这一课，势在必行。这是克服文艺上历史虚无主义思潮的根本工程。 其二，要把文艺批评和文艺争鸣切实地开展起来，敢于同文艺上的历史虚无主义现象作斗争。真理越辩越明。历史虚无主义的文艺作品，是经不起检验和批评的。事实是最无情面的东西，它能把空言和谎话打得粉碎。可惜，我们文艺界很少有真切的批评，很少有敢于向历史虚无主义开刀的文章。面对这类作品，多是恭维遮掩，明知不对，少说为佳，装聋作哑，假冒开明，甚至吹捧炒作、推波助澜。这怎能不给充斥历史虚无主义毒素的作品留下存活的空间？习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中是把文艺批评比作“镜子”、比作“良药”的，他指出，“文艺批评要的就是批评”。可我们的一些批评呢？恰恰是在庸俗吹捧、阿谀奉承，把批评这把“利器”变成了“脂粉”和“鸡汤”。没有批评，事实上就给历史虚无主义开了绿灯。而只空对空地从学理上分析文艺上历史虚无主义的危害，也很难有什么实际的效果。因之，文艺界要对有代表性的历史虚无主义文艺作品，展开旗帜鲜明、实事求是、充分说理、指名道姓、短兵相接的分析和批评。这样，才能遏制历史虚无主义蔓延的势头。这应是克服文艺上历史虚无主义思潮的核心工程。 其三，要积极开展新时期以来文艺思想史和文艺创作史的研究，在总结经验教训中找到解决问题的办法。应该说，这些年不是没人在做新时期以来的文艺思想史和创作史研究。但毋庸讳言，这些研究还缺乏反思的深度，缺乏习近平总书记所说的那种“对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场”的精神；往往流于表面梳理，急于评功摆好，不作善恶辨析。这就极大地削弱了文艺史研究的价值和功能，给包括历史虚无主义在内的各种错误思潮以栖身之地。从上世纪80年代中期开始，有不少错误的、有害的文艺理论和观念没有得到清理，至今还在影响着一些人。“人物性格组合论”“主体性论”“告别革命论”“审美至上论”，等等，仍被一些研究者摆在文艺思潮史的重要位置加以肯定。这就把一些人特别是年轻学生的思想搞乱了。所以，要高度重视文艺思想史和文艺创作史的研究，把它作为一个重要的思想阵地，努力发挥其破除历史虚无主义倾向的作用。这是克服文艺中历史虚无主义思潮的关键工程。 其四，要结合新的时代条件大力传承和弘扬中华美学精神，把文艺上的历史虚无主义清除出去。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中提出了“传承和弘扬中华美学精神”这一新命题。这一命题，对破除文艺上的历史虚无主义具有重要意义。按照鲁迅的说法，中华优秀传统文化“写着中国的灵魂，指示着将来的命运”。中华美学精神是中华民族精神的一种命脉，是涵养社会主义核心价值观的一个源泉，是我们在世界审美文化激荡中站稳脚跟的一块基石，是在文艺领域抵御历史虚无主义思潮的一道坚固堤坝。文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”文艺工作者要增强文化自觉和文化自信，要增强中华审美文化、中华美学精神的自觉与自信。坚决拒绝“以洋为尊”“以洋为美”“唯洋是从”，摒弃虚无历史、虚无价值、虚无中国，在创造性转化和创新性发展中传承和弘扬中华美学精神。这是克服文艺上历史虚无主义思潮的基础工程。 （作者：北京大学中文系教授） (责任编辑：admin) |