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陈引弛、苏畅两位教授合撰的《莲花净土：佛教的彼岸》虽然选择的是传统性话题“佛教”，但从其具体章节设计看来，《从抄本到网络：〈大藏经〉的前世今生》《从经录到僧传：佛教与中国的学术》《中国文学佛教踪迹》，这些显然都涉及近年来佛教与学术史、文学史交叉研究的最新论题。 王子今教授所撰《王霸之道：礼法并重的政治制度》抛弃了政治史叙述中常见的“重儒轻法”的话语模式，尝试以一种务实的态度重新评估中国古典政治的智慧与流弊，书中对于汉武帝所谓“独尊儒术”政策的认定、对于“封建”概念的使用、对于“取与守不同术”问题的讨论，都汲取了近年来学界的最新研究成果，与传统叙述呈现出较大差异。 总之，上举若干论题都是近年来古典文史学界颇受关注的研究领域，相关研究成果已经全面影响了我们对古代文学史、思想史、政治史的认知和评估，而如今这些最新的研究成果得以借助这套丛书以活泼的语言、生动的材料与社会大众见面，无疑将有力推动新一代读者从更丰富、多样以及微观的视角来认知我们自身的文明传统。因此，这套丛书并非文史“常识”的再次汇编，而是具有文化视角与思维方式层面的引导意义，其效果是非常值得期待的。 十多年前，北京大学国学研究院曾在袁行霈、严文明、张传玺和楼宇烈四位先生的倡导下，以《中华文明史》四卷本为基础，编纂过一套十二册的《中华文明史普及读本》，以时代为序，纵向梳理了中华文明不同时期所取得的杰出成就，取得了较好的社会反响。而这部“中国文化二十四品”则是选择中国文化中具有代表性的二十四个专题，分别展示其历时演进过程，我想读者如果能兼备这两种历史观察的视角，纵横贯通，假以时日，必能打通中国文化的“任、督二脉”，真正全面地理解“我们从哪里来”这个根本性的问题。同时，笔者认为，这套丛书如能走向世界，必然会为中国文化真正为世界所理解提供很大助力。 （作者：程苏东，系北京大学中国语言文学系讲师） (责任编辑：admin) |