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近日，我收到潞伟小友寄来的他在中国戏剧出版社出版的新著《上党神庙剧场研究》，万分欣喜。我早年曾参与戏曲文物研究，因而对这一领域的研究成果比较注意，欣喜之余，匆匆捧读。 在这本书里，王潞伟不是选择一般的戏曲旧题作泛泛之谈，而是选取一个特定地区的戏曲演出场所做了广泛深入调查，详予述介，并进而作理论阐述。所选的上党地区，即今山西省东南部长治市和晋城市所属各县区，是我国戏曲遗产最为丰富的地区之一。这个地区历史悠久，宗教民俗文化深厚，至今仍遗留众多古代神庙、戏台，形制各异。在戏台上和神庙中，留存有大量舞台题记和戏曲碑刻。民间还流传多种明清时期赛社礼节抄本，如《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》《唐乐星图》等，并有多种古代戏剧形态如队戏、院本、杂剧演出，以及参与演出的乐户。其演出形式有台上表演、撂地作场和流动性演出。从某种意义上说，从这些神庙戏台和有关戏曲演出中，可以窥见中国古代戏剧的发展脉络和特点。潞伟据此深入调查研究，所作自令读者耳目一新，亦为学界所赞赏。一个青年学者，初入学术领域，当然要打下坚实的文本知识和理论基础，同时也要学会做田野调查，以获取新的口头和文献资料，再进行深入探讨，这样研究才能有所发明，有所创新。 对上党地区神庙戏台的考察，资料丰富翔实，是此书一大特点。 潞伟在硕士研究生期间，跟随戏曲研究所的老师进行田野考察，学会了描绘、记录戏台形制的方法。博士研究生期间，他用了三年时间，对晋东南地区各县区的古代戏台进行了全方位、地毯式的搜索，对所有神庙戏台（包括舞亭、舞庭、舞楼、献楼、乐楼）逐一考察，记录其创建年代、建造地点、建筑形制、台口朝向、戏台面积、台基高度、梁柱大小、顶部架构、装饰特点等，并对戏台所在庙区的正殿、献殿、两侧廊房建造形制、位置功能予以丈量、描绘，点明神庙所供神灵与戏台的关系。对这些戏台及其顶部架构，拍摄了彩照，制作了庙区平面示意图，抄录了所存碑刻碑文。所有这些资料、数据，均翔实可靠，且图文并茂，新人耳目。观读此书，使读者对上党地区的古代戏台有了切实、全面的了解，也便于学者在研究中国戏曲发展时予以检索、参考。 对这些古代神庙剧场，作者根据所建时代，分为宋、金、元、明、清不同阶段予以叙说，不仅详述这时期神庙剧场的现状及碑刻的遗存，而且还点明此时期神庙剧场的特点。如指出宋代神庙剧场多为新建，依据地势及正殿坐向而定；称谓还不统一；具有明显宗教属性；敬神献艺是唯一宗旨等。又如金元时期神庙戏台，多建于远离村落的偏远之处，或建于村落附近高地；戏台与正殿之间的距离逐渐变大；戏台从四面观逐步转向三面观；剧场形制趋于一致。这些阐述，使读者了解上党地区不同时期神庙剧场的发展变化，也增加了此书的理论性。 此书论述中，附有众多有关神庙剧场的表格，如《上党金元时期舞亭式建筑形制规格一览表》《上党地区方志中载录的神庙剧场列表》；全书末尾，还附录上党地区现存关帝庙、汤王庙、三嵕（音“宗”）庙、二仙庙、玉皇庙、龙王庙、东岳庙、城隍庙、三教庙的剧场资料一览表。这些表格，增强了全书资料的全面性、丰富性，也便于研究者的检索使用。 (责任编辑：admin) |