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通州作为北京城的交通枢纽和门户，不光保存着很多具有历史价值和艺术价值的文化遗产，更留下了很多与运河相关、与文化相关、与教育相关和与民俗相关的文物，这些文物生动地向我们展示了一个历史文化内涵丰富的运河古城。 定烧款青花瓷片 此块瓷片乃一青花碗足，胎质坚致，压手，色白，釉润；碗心绘折枝牡丹，线条洗练，蓝色明丽；圈足周正，足墙秀挺，足心设双环，内蓝款纵书楷字两行，行3字，为“张家湾梓橦阁”（橦字乃别字，应为潼）。清康熙年间烧制。“梓潼阁”即“文昌阁”，虽属同一性质庙宇，但名称不同。《通州志》（光绪版）记载，文昌阁在张家湾东门内。因张家湾一直是大运河北端客船码头所在地，明嘉靖四十三年（1564年）修筑张家湾城后，建了一座主管民间禄位之神庙——梓潼阁（文昌帝祠）。此块定烧瓷有两种可能，一乃本阁道士约烧；一为某举人于此祭拜祈祷后入京考试而高中，还愿定烧而献与此阁。此一残片包含多种文化。此外，定烧款中“橦”字应为“潼”字，“湾”字已经由唐代草书简化为正规楷书字。 军粮经纪密符扇 清政府官员非常重视通州漕运事，不断明察暗访。户部官员为防止在验收转运间作弊，制作了军粮经纪密符扇。 此扇两面各有50个符号形状，每符形下面，多以小楷横书符号名称，符形与符号合之为一组，乃一名经纪人代号，或称之为密符。在近下端符形下，隔行竖写一名，共10名竖写。 漕粮自大运河运到通州石、土二坝码头，本是散装，经过经纪验收并经验粮官准验后，装入布袋转运入仓，每名经纪负责验收转运者均须在各自粮袋上用优炭书写自己密符。若在入仓之前被坐粮厅官员或巡仓御史抽查出某袋漕粮存在问题，则按袋上符形查出其符号名称，再按符号名称在一本登记册上查出其真实姓名，然后严厉惩处。 扇面上符形类似汉字草书笔体，乃因漕粮验收量甚大，大车、驳船等待转运，数百脚夫等待扛装，故过斛装袋后，必须迅速用炭将符形画书于袋上，因而符形均具有草书笔意。 其符形创造类似汉字六书中之象形、假借与会意造字原则，如“通州”符名之符形，在扇面上书作双“十”字并列在一起，“十”字像两条大街交叉，代表城市，而通州城当时是由旧城和新城两部分组成，而且朝廷大型国仓即设在通州新、旧两城之中，因此书作“十十”密符，表示通州两城和两仓，既象形又会意。 又如“小楼”符名之符形，纵书一笔自上至下渐粗，然后在笔画下端分向左、右各书画一上弧形线，由粗渐细。整体似一条鲇鱼。此鱼盛产于潞河中，因肉食食物颇多故。而通州古代饮食三宝中有“小楼烧鲇鱼”，名扬南北。见鲇鱼而思小楼饭馆，因而以鲇鱼形符借以代小楼，遂以“小楼”名此符形，此是假借。以通州名菜做某经纪密符。原以为小楼创自清光绪二十六年（1900年）之义和轩，则此符形、符名将义和轩小楼创建年代骤然提前到乾隆年间，最少提前135年。 此扇似只制作一把，由坐粮厅官员或巡仓御史掌握，不会是人手一扇。 铭文“官砝”石权 此件石权为石灰岩白石制，权身为长方体，小折肩，四立面均阴刻铭文，正立面中间自右向左横刻楷书“长裕”字，取“长久富裕”之义作字号；背面横刻楷书“官砝”,表明此石权乃当时政府所规定并主持凿制；左立面纵刻“通县”，行书，标示其为当时通县政府制作之标准砝码；右侧面近边处纵刻行书两行，右为“中华民国三年”，左为“岁次甲寅年建”。在张家湾原运河码头处及通州城中，也发现不少此类石权。 验粮盘 漕粮自南方沿运河散装运至通州，到土、石二坝进行验收，由经纪人将漕粮装在验粮盘内，捧盘到验粮官吏处察验，再按应交糟粮数量进行过斛装袋，量足为完成任务。验粮盘为杉木制，方斗状，方口，斜壁，平底，卯榫相接，规矩轻便。清光绪二十七年（1901年）北运河停漕后，漕粮由天津装火车直运至北京，通州坐粮厅撤除，验粮盘废用。 清代手绘通州河道图 这张图标有通州、张家湾、漷县及沿河一些村庄名称，还有闸、桥、堤防等建筑物所在位置。纸长55厘米，宽46厘。图中有里运河（今温榆河）、外运河（今中坝河与北运河）、五闸河（今通惠河）、饮羊河（今萧太后运粮河）、马驹桥河（今凉水河）、旧运河（张家湾至里二泗东之古运河故道）、港沟河（自张家湾至武清县界）。图中在旧运河南侧标注有堤防，称“私堤”，似是堤南临河各村为防河水泛滥而集资修筑，又注称“此堤由咸丰三年新筑”。图中在港沟河右侧画有堤防，注曰“旧堤县（漷县城）北长堤”，且画作“长城”形，表明北齐土长城至晚在民国二十五年时尚在。此外，图中一些村名如“丁家场”、“张家场”、“长店头”等为今人研究通州历史地理提供历史依据。北运河与温榆河在通州城东南汇合，而不是今天状况，为今人研究通州运河河道变化提供了历史依据。 (责任编辑：admin) |