 众所周知，斯巴达人的教育和雅典非常不同，他们注重军事化教育。斯巴达人对孩子是残忍的，他们要的是强健勇猛的军人，所以斯巴达儿童没有所谓的童年，军事化教育和训练伴随着他们。那么，斯巴达孩子的生活具体是怎样的？斯巴达人又是如何养育孩子的呢？ 提起斯巴达，总让人情不自禁地联想到他们英勇的军队和自我献身的精神。不管是因为电影《斯巴达300勇士》的火爆，还是得益于常识，波斯希腊温泉关战役几乎已家喻户晓——国王列奥尼达斯（King Leonidas）率领300名斯巴达勇士在温泉关同波斯军队血战三天，拯救了希腊，但斯巴达勇士在战争中全军覆没。 即使在古代，斯巴达人也总是显得与众不同，令人生畏。斯巴达城之独特可谓“前无古人，后无来者”，综合来看，它便是军事界供人膜拜的宗教教派。城邦在公民生活中起到了很大的作用，城邦甚至还规定了子民结婚时间。在某种程度上，城邦控制了公民生活的各个方面，如男性幼年时便要参加军事训练。 斯巴达城的女人和同时代的女人相比，享有更多的权利，但是从任何一个方面来看，斯巴达仍是一个等级社会。斯巴达所有居民（斯巴达原始居民的后裔）都必须终生从军（或至少服役到60岁），除此之外，城邦里没有其他可接受的职业。 为了让斯巴达人为军队尽力，斯巴达的男孩必须完成斯巴达的磨砺教育，才能成为训练有素的斯巴达公民。如果一个家庭无法为他的孩子支付磨砺教育的费用，他们则会失去公民资格沦为皮里阿西人（perioikoi），即居住在城邦的自由民，没有政治权利，需向奴隶主纳税，为他们服务（城邦所有的体力劳动都由城邦的奴隶希洛人（helots）完成），因此斯巴达社会非常重视磨砺教育。 斯巴达人对童年的态度与我们截然相反。斯巴达视孩子为城邦资产，而不把他们当做活生生有感情的人。本文列出了斯巴达孩子必须要做的10件怪事儿。 10 婴儿烈酒浴 在古代，有这样一种观点：把婴儿放在酒里泡澡，可以检验他们是否强壮，因为人们认为酒会让虚弱的婴儿抽搐。 斯巴达人使用了优生学的基本形式。他们不在乎新生儿的生死，他们只对把新生儿尽可能多的培育成国家战士（或战士之父母）感兴趣。斯巴达城不允许父母与自己的孩子形成深厚感情的纽带。因此，他们的习俗是把所有新生儿放到酒里泡澡，一旦他们完成测试，他们的母亲就会把婴儿送到元老院（Gerouisa）或者长老（City Elders）那仔细检查。如果长老们认为这个婴儿很健康，会把婴儿送到母亲手里，允许其存活。 如果长老认为这个婴儿太脆弱，无法为城邦做贡献，那么婴儿就会被判死刑。斯巴达人的奇异逻辑认为，杀死婴儿并不妥当。很多脆弱的新生儿会被丢到塔吉图斯山（Mount Taygetus）的斜坡上，在野外自生自灭——要么饥寒交迫而死，要么被野兽吃掉，或孤独地死去。其他一些幸运的新生儿，会被送给希洛人当孩子，如果这些孩子在幼年能生存下来，那他们则会有劳苦穷困的生活，甚至将来可能受自己的血亲折磨虐待。 9 男死战场，女育战士 斯巴达城希望所有男孩都成为战士，所有女孩都为国家生育“战娃”。 斯巴达人把死者埋葬在生者旁，通常不设任何墓碑。但此规定有个例外，战死沙场的男人会被授予刻有名字和“因战牺牲”的题词墓碑，死于分娩的女人也会得到一个墓碑。而其他任何形式的死亡都不值得记念或缅怀。 这种做法，能确保孩子长大成人后尊敬那些为国家献身的英雄，并以他们为榜样，努力朝他们看齐。 8 严教出精英 斯巴达人7岁之前与父母同住，7岁之后接受“斯巴达式教育”。 襁褓中的婴儿与其说是生母所养，不如说是在护士的抚育下长大。他们与父母一起生活的时候，父母也从不骄纵溺爱，每年都只给他们一块布，让他们自己学着适应四季的变化。孩子们必须赤脚，因为穿鞋只会让双脚太过柔嫩脆弱。孩提时代，大人们就鼓励他们要勇于面对一切；对啼哭不止的婴儿，大人们也不会进行安抚，而是让他们哭个够。 男孩们即便与母亲同住，还是会花上一整天的时间与父亲待在一起，随父亲一道在食堂用餐。除非出身贵族，否则不论男女，都要帮做农活。这样，家庭农场就不需雇佣外人；同时家庭也为男孩们接受“斯巴达式教育”打下经济基础。 7 长辈皆父母 古希腊的其他城邦国家，流传着众多有关斯巴达的孩子们小小年纪就要脱离父母的描述。这些描述“妖魔化”了斯巴达，以斯巴达“独树一帜”的管教手法，来反衬其他城邦国家对本国未来一代的关爱，凸显与斯巴达的差异。 尽管孩子们平素不与父母一同生活，但他们获准与父母保持联系，还可回家过节，分担农活。温馨的亲情脉脉滋长，孩子们的成长也令父母备感自豪。 国家视儿童为国家资产，而非父母个人资产，正因为如此，国家鼓励儿童要像对待自己亲生父母般地尊敬长辈——年长的男性又被称为“父亲”。斯巴达人赞成应“举全民之心力”来训诫青少年。 斯巴达少年21岁毕业，并取得完全公民权，肩负起相应义务。21岁前，他们要为“斯巴达式教育”献身一年，以教官的身份管理60名孩子。他们以这种方式展示了如何在实际生活中切实履行自己的公民责任，并向这些孩子证明了他们每一个人都是这个国家的重要组成部分。 6 幼儿学龄别父母 在斯巴达，孩童属于国家而非家庭的观念，已成共识。在孩子7岁的时候，他们就要永远离开父母的怀抱，开启“斯巴达式教育”模式，或者进入政府赞助的学校接受军事训练。大约60个年龄相仿的斯巴达男孩会被分配到一组，称作一个“连队”（ilea），由一个20岁左右的男子担任教导员。教导员的职责，是管理一个连中的孩子们，教导他们如何成为年轻的战士。 训练期间，孩子们通过搏斗比赛加强他们的力量。他们还学习骑马，游泳和格斗等。惩罚也非常残酷多变，如果孩子们在接受惩罚的时候大声叫喊，就会再次受罚，直到能默默忍受痛苦为止。在之后的一段时间里，男孩子们会参与鞭笞比赛，比赛中他们会比拼出谁能够承受最长时间的痛苦。 小男孩儿们在教导员家里吃饭，而不再和他们的父亲一起用餐，教导员会利用这个机会测试孩子们所学的知识，同时向他们传授斯巴达的军事文化和历史。要求他们直接睡在芦苇床上，不许用毯子，以防他们身体变软，不能忍受极端天气。 然而，即便在军事训练期间，斯巴达依旧崇尚民主，推崇在日常生活中践行这些原则。正因如此，连队中的孩子们有权选举自己的领导，对谁是自己的领导有一定决定权。 5 残酷的斯巴达式教育 斯巴达人认为孩子必须接受训练，来应对生活中最困难的挑战。他们从没有给孩子一个轻松的人生旅程这种意识。因此，斯巴达式训练，残酷粗暴。 男孩们需要掌握足够的数学、文学、艺术和音乐方面的知识，以便成为自由的思想者。教练训练士兵必须要服从指令，他们还意识到，在激烈的战场上，如果士兵落伍或者失联，则需要独当一面。男孩要学会谈吐得体——古希腊语注重运用修辞技巧。斯巴达人也凭借他们精炼的语言而受到尊敬，“简明”（Laconic）一词便从古斯巴达产生（（Lacedaemon）是斯巴达的古称）。 严酷的斯巴达式训练，让男孩们变得身强体壮，坚忍不拔。如食物常常供应不足，让男孩们知道挨饿是什么感觉。对饥饿的孩子来说，要常常靠偷窃食物来补充他们的饮食，这再正常不过。那些被抓到的人还会受到惩罚，因为他们偷窃的本领不高，这种感觉有点像训练他们成为江洋大盗。任何一个看起来体质虚弱的孩子都可能会受到嘲笑，而不是得到安慰。女孩子们（通常和男孩一起训练）也会利用公共假期或其他一些活动，来取笑那些她们觉得偷懒或者训练不够刻苦的男孩子们。 4 男孩子承载着秘密警察的未来 斯巴达社会底层人员过多。古时候，斯巴达城邦居民只占少数。希洛人和奴隶劳工构成了人口的最大部分；如果在大规模叛乱中，底层民众联合起来，他们将有可能推翻斯巴达的等级社会。斯巴达人民害怕发生叛乱，所以经常恐吓甚至大批杀害奴隶，来控制他们的人口数量，防止他们变得强大或者组织反叛。 在那个时代，“斯巴达式教育”看重年轻男孩,因为他们可能成为领袖。这些男孩儿在训练结束时，要参与斯巴达奴隶主残杀希洛人的恐怖行动（Krypteia）。每年，斯巴达领袖都会对奴隶“宣战”，进行残杀，这些残杀者带着刀具，闯入村庄，大肆杀害希洛人,目的是让这些幸存者畏惧，以便日后顺从。按照命令，残杀者将希洛人视作猎物，对他们进行“暗杀”。倘若“暗杀”失败，暗杀者将面临公开鞭刑。 参与残杀希洛人的恐怖行动，可以说是成为秘密警察的必要过程和入伍仪式。所以，参与暗杀活动极其重要——只有那些服务过敢死队的公民才有晋升的可能,因为他们已经证明了自己愿意为斯巴达做任何事。 3 鸡奸有理，鸡奸无罪 淫狎娈童令人震惊，成年人视幼童为性对象的想法令人作呕。但在古希腊，淫狎娈童并不值得大惊小怪，成年人和幼童的鸡奸关系被认为相当正常，可以接受。斯巴达更前卫，甚至鼓励恋童关系。所以，斯巴达的同性恋欲表现突出，他们倡导运动员裸体竞争，身体涂油，以此提升视觉的刺激体验。 未能和男童相恋的男人，会深感羞愧，因为他们缺乏让男童喜欢的魅力。斯巴达鼓励男童去寻找爱人，如果他们找不到真爱，也会被认为是失败的。男人积极地寻找合适的恋爱伙伴，但恋爱成功与否，取决于男童的态度，因为男童可以选择开始或结束这段恋爱关系。如果有两个人同时对一个男童大献殷勤，他们便可以一起“教导提升”男童。在很大程度上，和男童相恋的男人要为男童的军事训练负责，如果男孩在执行任务中失败或者犯错误，他将会受到惩罚；但对和男童相恋的男人来说，惩罚会更严重，因为他训练男童的任务失败，没能成功教导他的学徒。 尽管“鸡奸”一词在雅典文字中可以照字面翻译为“斯巴达式恋爱”，但斯巴达人这样的浪漫关系是否完美、圣洁,尚存争议。 2 女孩也是后传人 与多数古希腊人不同，在斯巴达社会里，女人扮演着极其重要的角色。她们是下一代勇士的孕育者，因此，她们接受国家普及的教育，身体得到训练以维持最佳健康状态，来确保她们有足够多的受孕机会。 女孩儿从7岁开始接受正规教育，男孩接受“斯巴达式教育”时也是7岁。女孩们将在学校生活几年，直到结婚后才会回到父母身边。斯巴达给女孩们灌输的教育思想和她们的兄长一样，即有教养，学习诗歌、历史、读写以及绘画等。斯巴达女孩可以在大庭广众下锻炼——只穿一条短裙，甚至不穿衣服也没关系，这与其他希腊女人不同。因为这个原因，许多其他希腊人会鄙视斯巴达女人“放纵的道德”。社会接受甚至鼓励年轻女孩与年长女性之间的性关系。 女孩18岁时（男孩要稍长），将会参加公民权测试。他们通过展示自己的知识和健康的身体，来证明自己能成为合格的公民。如果失败了，她们将会成为边区居民的一员。只要她们通过了公民权测试，就有权结婚——她的“伴娘”会帮她剪头发(婚后的女人都留短发），而且她将会穿上男人的衣服。这对儿快乐的新人将会溜出去一晚上，他们在男人年满30岁前，会继续以私密的方式见面。在古斯巴达，通奸行为并不可耻，在某个时代，斯巴达女人与不同男人生孩子的现象很常见。 1 而立之前要群居 即使斯巴达男孩儿通过了公民权测试，成为正式的社会成员后，也要为国家利益而活。 “斯巴达式教育”毕业后，公民要依法参加每次接收15个公民的公餐（一个食堂）。他们会一生保留这个会员资格，而且在很大程度上，取代了令斯巴达人感到陌生的传统核心家庭模式。斯巴达人在30岁前都以公餐为生。他们可以在30岁前结婚，斯巴达也确实会鼓励他们而立前结婚。在斯巴达，只有最初的建设者的后代才能成为公民，使得繁衍新一代斯巴达人显得意义非凡。为了防止后继无人，人人都要为生育子嗣做贡献。 斯巴达人的婚姻彰显出实用主义，为了生育子女，连配偶间的真感情和爱都被认为是弱点，因为这可能会让履行军事职责的男人心不在焉。男人30岁前，要和女人分开生活，30随后可以不再参加公餐。尽管分居，还是有地久天长的夫妻的。 斯巴达男人只有到了30岁，有能力任公职时，他才可以到自己的农庄与妻子生活。当然，社会更希望30岁以上的人，把公餐当做每日饮食。 斯巴达人对于童年的看法显得荒唐，粗野甚至古怪，这与我们大不相同。他们可能急于想要孩子，但想要孩子是想给国家谋利，而不是因为孩子能带给他们的情感依恋和成就感。 斯巴达的父母们可能与我们一样深爱着孩子，只是他们表达爱的方式与我们不同而已。他们教育孩子要健康成长，无所畏惧，并且要有“先天下忧而忧”的情怀。 (责任编辑：admin) |