神交郑辛遥
    久闻郑辛遥的大名，可惜尚无见过一面。
    上世纪八十年代中期，借着上海“三毛爷爷”张乐平来京参加政协会议的机会，我在京城以«文艺报»名义，组织过一次上海三十年代老漫画家聚会的活动，出席聚会的有“漫坛元老”鲁少飞、又有抗战宣传队“龙头”之称的叶浅予，以及中国美协副主席华君武、丁聪、聋子陆志庠、黄苗子等十多位老漫友。华君武作«谈谈当前漫画创作的倾向»的主题发言，他认为目前创作中有这样一种倾向，一是思想不深，二是艺术不精。黄苗子就“艺术不精”作了剖析，他认为，不少作者见不多，识不广，只学一家一派，不求博大精深；然后冲着华老一笑道：“现在不少作者都学你的风格，很多报刊上的漫画看来看去都像你的作品了。” 张 乐平插话道：“上海有个小青年，画画入了迷，不得了了，连工作也不要了。”叶浅予则坐在一旁，一言不发为每位老漫友画速写漫像。会后，我写了一篇«老漫友欢聚文艺报»的报道，配上叶老画的十多幅漫画肖像，在京沪两地的报刊一一«文艺报»及张乐平主编的«漫画世界»上发表。当时我不知道，张乐平说的上海那位画画的青年，就是郑辛遥；更不知道这位青年丢工作后，却被“伯乐”张乐平相中，调到他主编的«漫画世界»编辑部工作。
    早就风闻上海新民晚报“夜光杯”副刊上，郑辛遥开了一家“智慧快餐”店，生意很火，只因京沪两地相隔二、三千里，没有机会上他的“快餐”店品尝。直到2008年，«百美图»增补版出版，我到方成先生家中送书，他回赠了一部«方成讲幽默»，同时介绍了郑辛遥的«智慧快餐»，画得风趣幽默，有看头，可以入围你今后再编的«百美图»。我从方老处获知他的手机电话，于是给他打了一个电话，求赐他的自画像和«智慧快餐»。这是我与郑辛遥在电话中首次通话相识，相识何必曾相逢，所谓神交。
    辛遥是聪明人，他的快餐也是“聪明画”。有人称他的画是一道“好的文化快餐”，也有人说他的画是“思想的艺术。”回顾近百年的漫画历程，它最初由反映小市民家庭生活的“谐画”起步，转向叶浅予的«王先生»、张乐平的«三毛流浪记»连环漫画，及抗日、反蒋的时事政治漫画，最后又回归生活讽刺幽默画。郑辛遥起步于上世纪八十年代，赶上了思想解放、改革开放的大好时代，漫画家打破精神枷锁，破除“两个凡是”，创作了许多尖锐泼棘的政治讽刺画；适逢其时，华君武、方成、丁聪又不断创作出逗人喜爱、惹人发笑的幽默生活漫画，报刊发表后，受到广大读者的欢迎。于是仿效摹拟者蜂拥而起，诚如黄苗子批评的像“一个模子”里出来的。毋庸讳言，辛遥最早也曾是华老的“粉丝”。他在读者面前坦诚，创作“得益于漫画大家华君武对他的教诲。” 在«漫条思理»自序 “答读者问”中，他说：“九十年代初，新民晚报副刊约我开设一个漫画专栏，初生之犊不怕虎，我应诺了。但怎么画？却困扰了我。在故事漫画、新闻漫画等各种类型中我选择了现在这样的表现形式。华老曾告诫我：幽默最高的境界是一种哲学道理。由此，诞生了一画一文、一图一理的作品。”
    齐白石有言：“学我者生，似我者死。” 为什么上世纪八十年代众多仿效华君武漫画的作者，纷纷消失，上不了台面；而九十年代的郑辛遥，学习华君武，却取得了如此丰硕成果？我看关键在学什么？是学皮毛，学艺术样式；还是学精神，学艺术思想？辛遥学幽默画，从哲学道理的最高境界入手，进入了这个境界，他就能如鱼得水，左右逢源，创作灵感生生不已，创作素材源源不绝。
    关于幽默画，方成先生在侯宝林的提问下，曾下功夫博览中外对幽默解说的群书，研究了几十年。他的结论是：“幽默是一种高雅的语言方式，属于一种文化素养，也是一种艺术和艺术方法” ，而“漫画是幽默的艺术”。方老从事漫画创作七十多年，从实践到理论，对漫画这个“幽默的艺术”，由知其然到知其所以然。方老比华老小两岁，两位二十世纪同时代的漫画大家，对幽默漫画阐述，无疑会对辛遥创作产生潜意默化的影响。站在两位前辈漫画大家的肩上，转益多师，博取众长，我认为这就是辛遥取得成功的重要精神支柱。
    辛遥才思敏捷，出手成画，而我已老朽，文思枯竭。他的自画像交来已有八年，我却冷藏至今，才配成拙文。如果说他的漫画是一道道脍灸人口的 “智慧快餐”的话，那末我的这篇配文，则地道成了一盘不太可口的“慢餐”，一道冷藏了八年的过时“慢餐”了。