|
首都是对于社会风气和道德风尚具有引领示范作用的首善之区 在古人的心目中，国都“有宫阙城池之壮，宗社百官之富，府库甲兵之殷盛，以至于四方贡献，奇货玩宝，靡不辐辏”，是国家的政治中心、祭祀中心、军事中心、文化中心和经济中心，同时也是对于社会风气和道德风尚具有重要引领和示范作用的首善之区。明代梁潜说：“京师首善之地，万国之表，制作之示于天下，必由内以达外，教化之渐被于四方，必自近以及远。” 京师为万国之表，“诸夏必取法于京师”。宋代彭汝砺说：“四方之人，其语言态度，短长巧拙，必问京师如何，不同，则以为鄙焉。”国都既然是万国之表，就应该为首善之区。这里的首善，一方面指最好，在社会、经济、文化等方面尤其是社会风气和道德风尚方面达到一种比其他地方都要良好的状态；另一方面也是指首先好，即国都在社会风气和道德风尚的建设方面走在其他地方的前面。为此，古人特别强调应该率先厘正国都的风俗，提升国都的道德水平，使其发挥示范引领作用。东汉匡衡曾经就都城长安发表过如下观点：“今长安，天子之都，亲承圣化。然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放（仿）效之，此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。”认为长安作为亲承教化的都城，风俗好尚竟然和其他地方没有什么区别，不但没有发挥理应发挥的作用，还以其奢靡之风影响了一些人，这事关教化和风俗，应该率先厘正。宋代人张方平也认为应该重视都城的首善表率作用：“孝弟本于朝廷，礼义始乎京师……今京师者，宫室所在，王教所先，宜乎其风俗敦厚质固，以表正万邦，使八纮取则，远人知慕。是当以道德为富，而不以繁华为盛。” 选址于天下之中，象天设都，京师为祭祀重地、首善之区等构成了中国古代首都观的重要内容，其中既突出和塑造最高统治者的权力与威望，也体现着古人对中正和谐的崇尚，对首善有序的追求。 （作者为北京联合大学北京学研究所教授） (责任编辑：admin) |