|
广州日报讯 （记者何瑞琪）昨天是农历七月十五，天河车陂村梁氏宗祠迎来了一年一度的“摆中元”。作为广东省内唯一保留这种习俗的村落，全村巧手的妇女做出绢丝花、钉珠灯笼等令人惊叹的工艺品，还广设盆菜斋宴款待本村及各方好友，表达对先祖的敬意。传说天河车陂村梁氏宗族“摆中元”的历史可追溯至500年前，近代沉寂半个世纪后，在民间悄然“复活”，今年已是第16个年头。 穿过沙美公园，一座古朴的祠堂静立眼前。惇裕堂梁氏宗祠，位于车陂村之南偏西，沙美启明大街58号。从明朝中期建成至今，祠堂历经580多个春秋，见证了一代代梁氏族人的成长。昨日上午11时正，12位身穿粉红色汉服的姑嫂，在车陂村“沙美梁”祠堂中座天井，赤脚绕香，分成三组开始礼祭先祖。拜祭仪式结束后就是连续四天的展览，中午就在祠堂进行斋宴，招待亲朋戚友。 记者在现场看到，“摆中元”的形式类似“摆七娘”，制作各种惟妙惟肖的工艺品，惇裕堂前约10米长的贡案上摆满了各种精致的手工艺品。梁氏第19代后人梁富强介绍道，“摆中元”已有500年历史，史载上世纪最大一次“摆中元”活动是在1935年，手工艺展品摆到了村口，沙头涌边搭起了戏台，台上唱戏，岸边集市，非常热闹。 记者从沙美社区居委会了解到，梁氏宗祠“摆中元”早早启动申请非物质文化遗产的程序，现在已经是市级和区级的非物质文化遗产。 车陂人为何独独“摆中元”？ 据宗祠里保存的《梁氏族谱》记载，明中叶，梁氏后代人丁兴旺，从中原带来的乞巧习俗代代相传。男丁兴旺参与意识强，但七夕一向是女儿节，因为传统观念中，女子在祠堂内是没有地位的，七姐诞（七月初七）中，妇女制作的手工艺品也不能在祠堂中摆放展示。 车陂人想了一个两全其美的办法：将“摆七姐”活动推迟到道教的“中元节”，并且男女一起制作乞巧手工艺品，手工艺品就能进入祠堂了。而且到时其他地方都已经摆完七夕，沙美祠堂就可以一枝独秀。就这样，独特的“摆中元”风俗逐渐形成。 (责任编辑：admin) |