|
一缕夕阳悄悄地爬上黎族老妇那张布满沟壑的脸颊，老人脸上神秘的纹身让人时刻想起她们远古时代的祖先，那是她们千百年来铭刻下来的特殊印记。如果纹身只是一张民族的图腾，那麻衣便是黎族千年的文明化石，闪耀在历史的天空。 在岁月的长河中，麻衣的故事就像3000年前的蛮荒之岛一样，充满着神秘的色彩，黎锦便是其中耀眼的产物，在品种众多的黎族衣被中，黎锦凭借着纷繁华美的图案而久负盛名，素有“黎锦光辉艳若云”的美誉，堪称中国纺织史上的“活化石”。在黎锦的光环下，麻衣似乎已经被人们遗忘，关于麻衣的故事，我们只能从黎族老人的片片回忆中去寻找答案。 从远古时期，在被瘴疬笼罩的山野中生长着一种爬藤植物，它就像一条条巨蟒一样，缠绕着耸入云天的参天大树，黎族人称之为“麻”（音译），这便是黎族先民最早用来纺织的天然原料，由于这种藤麻只生长在大山深处，因此鲜为人知。由于藤麻是攀附着其他树木生长，而且根茎较粗，因此，砍伐起来非常困难。 据说黎族人纺织麻衣的灵感来源于早年树皮衣的制作技艺。人们发现，将树皮浸泡在水中多日，树皮中的胶质物便开始软化脱落，只剩下洁白的纤维，于是，人们便开始琢磨着如何利用这些树皮纤维来制作衣物，藤麻的发现使之成为海南纺织史上最早的天然原料。 黎族人依山而居，大山也因此而成为黎家人名副其实的靠山，大山的山山水水赐予黎族人顽强的生命和灵性。在黎族人的生命史上，最忘不了的是那一座座绵延着母性般宽厚胸怀的大山，千百年来，是山的原始成就了黎族的文明。 砍伐藤麻基本上没什么季节性，但考虑到山路陡峭，荆棘蔓生，蛇兽出没，为防不测，每次上山采麻，人们都要结伴而行，并带上食粮和炊具。黎族的年轻小伙子多是爬树的好手，爬树这点事对他们来说算不上难事。 随着空寂的山谷传来清脆的刀砍声，一条条藤麻被人用刀砍成数段后坠落树下。采藤人小心地用刀具将藤麻两侧纤维较为厚实的部分剥开，丢弃中间无用的部分。砍伐回来的藤麻要事先在太阳底下晾晒，然后放入水中浸泡数日，经过反复拍打后使树皮软化脱胶，留下洁白的纤维。脱胶后的纤维再次经过晾晒，等干透后即可用手剥成绵绒状，这便是麻绒，织妇们正是利用这种麻绒搓成线，继而使用纺轮捻成细长的麻线，使之更结实。 随着腰织机的诞生，麻布的纺织技艺也开始应运而生，一根根细小的麻线经过织妇们无数个日夜精心编织，才能变成布匹；这张不知沾上织妇们多少辛勤汗水的麻布经过裁剪及缝制，最后才能变成人们身上的衣服。早在春秋战国时期，黎族人便开始使用腰织机这种古老的纺织工具，纺织出令世人惊叹的华美黎锦。之后，老人们将这种纺织技艺代代相传，直到近代，仍有不少黎族老人还在使用这种原始的纺织工具。 麻衣的面料和纹理比较粗糙，穿在身上让人感觉有些生硬，不像现代服饰那样柔软而舒适。除了麻料，织妇们还使用木棉和吉贝进行纺织。木棉线韧性不足，纺织时容易断线，多用来制作纹理较粗的被子。用吉贝纺织出来的衣被称作“黎锦”，黎锦的柔韧性极佳，织妇们在锦上精心绣出各种绚丽的图案，使其锦上添花，身价倍增。值得一提的是由于当时的亚洲棉（即吉贝）产量有限，巧手如云的黎族织妇因此而难做“无米之炊”。 “车转轻雷秋纺雪，弓弯半夜月弹云。衣裘卒岁吟翁暖，机杼终年织妇勤。”这是古人对黎族织妇的由衷赞美，小小麻衣，凝聚了织妇们毕生的心血。服饰是一张民族的名片，美印第安人对绚丽的鸟类羽毛情有独钟，蒙古人用动物皮毛来御寒，黎族人却选择了藤麻。 麻衣技术开启了黎锦时代，黎锦与麻衣的纺织技术被认为一脉相承。历史进入元代，棉纺织名家黄道婆跟海南的黎家女子学习纺织技术，尔后传授给淞江人民。再后来，淞江得了 “衣被天下”的美誉，皆是源于这小小的麻衣。 (责任编辑：admin) |