 18日，山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，严继民双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。这个春节，严继民已表演了三次“扎马角”。图为脸插两根铁钎的“马角神”。由受访者提供摄  18日，山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，严继民双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。这个春节，严继民已表演了三次“扎马角”。图为“马角神”在村民家中挥鞭驱邪。由受访者提供摄  18日，山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，严继民双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。这个春节，严继民已表演了三次“扎马角”。图为脸插两根铁钎的“马角神”。由受访者提供 摄 18日，距离黄河1.5公里的山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，46岁的严继民正在家中养伤。他双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。 农历丙申猴年，严继民已表演了三次“扎马角”。三天后，这项古老年俗将再次在孙吉镇贾寺村上演。 两天前，正月初九，孙吉镇孙吉村。“噗！”一口凉水喷在身穿红衣、头扎三彩“马角帽”的严继民脸上。 在围观村民的尖叫声和震天的鞭炮声中，他两手各执一根一头为青龙偃月刀样式、一头呈尖锐形状的钢钎深入口中，一瞬间刺出脸颊。村民们骇然变色，他却面不改色。当地的摄影爱好者史云平目睹了这一幕。  18日，山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，严继民双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。这个春节，严继民已表演了三次“扎马角”。图为脸插两根铁钎的“马角神”。由受访者提供 摄 公开资料显示，“扎马角”活动主要分布在临猗县黄河沿岸的数个村庄，每年正月十五前后举行，原为祈雨，后演变为求吉驱灾的社火活动。 活动分为上马、跑马、下马。“上马”指汉子们用筷子粗细的钢钎从脸部穿过，成为“马角神”。“跑马”为“马角神”边奔跑边用麻鞭抽打众人驱邪。“下马”指“马角神”拔掉铁钎。 正月初九一大早，严继民和同村的十三名“马角神”赶到孙吉村。穿上红衣，戴上红、黄、绿三色“马角帽”，他们用口红在脸上画圆圈、三角形等花样，形容可怖。  18日，山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，严继民双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。这个春节，严继民已表演了三次“扎马角”。图为脸插两根铁钎的“马角神”。由受访者提供 摄 对于这种装扮的意义，严继民说：“自古以来，老人们都是这么做的，为了辟邪。” 因孙吉村没有寺庙，“马角神”们省略了祭祀环节。在其他村庄，70岁以上的老人会向寺庙里的财神或者娘娘神敬奉羊头、猪头和白酒，祈祷风调雨顺。 上午10时许，孙吉村村委会大院，一名汉子将铁钎穿出脸颊，宣告大戏开启。锣鼓喧天，鞭炮开道，在上千名观众的围观中，十四名汉子集体前往村民家“踩院”。 到达村民家中后，主人向天地敬奉肉食和白酒。一名汉子脸插铁钎，在厨房、卧室等处挥舞麻鞭以驱赶晦气。老人和孩子则站成一排，迎接“马角神”的三次鞭打。而严继民因独插两根铁钎被村民尊为勇士。在行进中，胆大的村民会嬉笑着摸“马角神”的屁股，引对方鞭打，以求吉驱灾。 这场“扎马角”活动持续到当天下午16时许，“马角神”们拔下铁钎，喝水、吃饭，清水有时会从伤疤喷出。 拔下铁钎三天后，疼痛消失，一个月后，伤口愈合会留下一个筷子头大小的伤疤。严继民从20岁开始参加“扎马角”活动，至今已参加了数十次。 孙吉村村长孙立新说，“扎马角”在当地很受欢迎，孙吉镇每年都会举行，人们会邀请亲友观看。  18日，山西省运城市临猗县孙吉镇南赵村，严继民双侧脸颊因两天前“扎马角”铁钎穿脸留下的圆形伤疤仍赫然在目。这个春节，严继民已表演了三次“扎马角”。图为脸插两根铁钎的“马角神”。由受访者提供 摄 据严继民介绍，大多数马角神是南赵村村民，约70余名，年纪最长者已70余岁。当地网友“风烟”曾多次拍摄“扎马角”活动。他说，当地人认为，36岁为坎坷之年。每年春节，这样的人家会出资请“马角神”驱邪。 严继民说：“我们并不是为钱，我父亲扎过马角，这是我们祖先流传下来的文化，不能被舍弃。” 此前，因其“血腥”、“自虐”，这一古老民俗饱受争议。山西省社会科学院历史研究所助理研究员张文广说，“扎马角”应有数千年的历史，具体时间不可考，起源于农耕文明，体现多元信仰，具有宝贵的文化价值，应改良后进行推广。 临猗县文化馆馆长张建军说，2015年，“扎马角”成为运城市非物质文化遗产保护项目，相关部门会对其进行改造，保留其精华。(完) (责任编辑：admin) |